第56部分(第2/4 頁)

到這一幕，吳解暗暗點頭，心裡也稍稍輕鬆了幾分。

既然這兩個人還知道打打歇歇，那麼應該就不屬於只能用拳頭交流的狂人。

他可不想在這該死的大沙漠裡面跟人動手開打啊！

過了一會兒，追打中的二人來到了斷崖之下，迎面就看到了一手法杖一手符籙，正在嚴陣以待的蕭布衣。

二人立刻停手，左右分開，遠遠地拉開了距離。

左邊這人是個穿著灰色袍子的短髮男人，面目黝黑、身材魁梧，胸前還掛著一串念珠，應該是佛門弟子。

佛門傳播廣泛，就算在大沙漠以西的雲州也有分支，所以在沙漠上見到一個和尚，倒也不足為奇——事實上會長途跋涉穿越沙漠的修士裡面，大多數都是和尚，因為他們會經常去找同道討論經義，為此就算遠涉重洋或者穿越沙漠，也在所不惜。

這和尚提著一支熟銅禪杖，禪杖的頂端套著幾個五顏六色的環，一看就知道是法器。而從它的粗度看來，大約也兼做武器之用。這意味著他是個法武兼修的高手，比一般專精法術或者武功的修士更難對付。

右邊那人是個一身白袍的女人，不僅身體，連臉都裹得嚴嚴實實。除了可以從身材上看出是女人之外，看不到別的相貌特徵。吳解以前從來沒見過這樣的修士，想來那個“迦南神教”應該是一個比較隱秘的組織。

這女人雙手提著兩把尖銳的彎刀，刀身上有淡淡的藍光流動，一看就知道不是凡品。她的白袍上畫著許多意義不明的符號，更有法力蘊含在其中，顯然大有名堂。

這兩個人原本是一路追打過來的，但看到蕭布衣之後就分開兩邊，可見他們不僅對彼此非常忌憚，對於其他人也十分提防，這很可能是心裡有鬼。

接下來的交涉進行得還算順利，蕭布衣的實力雖然比二人稍低，但當吳解在斷崖頂上睜開火眼，放出足以將整個斷崖和周圍一大片提防完全罩住的火圈之後，二人就很明智地放棄了使用暴力交涉的企圖，轉而設法拉攏他們。

按照那個叫“摩漠達”的和尚的說法，他是佛門妙法宗下屬真言派的核心弟子，只要幫他解決了來自邪教的追殺者，就可以贏得整個妙法宗的友誼——擅長開壇**的妙法宗是佛門第二大勢力，僅次於排名第一的苦修派系戒律宗。

而按照女殺手“荷呵”的說法，她是西之國——也就是雲州——東部最大宗門迦南神教的護法，這次追殺摩漠達，是因為對方在迦南神教的勢力範圍內開壇**，抨擊各種“外道”。她也保證說，只要吳解和蕭布衣幫她殺了摩漠達，日後到迦南神教的地盤，必定奉為上賓，提供各種便利。

“你們提供的條件都很好，但卻都不是我真正急著需要的。”蕭布衣看了看吳解，見他沒有插嘴的意思，便說道，“我們不會為了自己不急需的東西在這大沙漠裡面跟一位道行高深的修士拼命。”

“那兩位施主想要什麼？”

“我們迦南神教勢力龐大，有什麼要求儘管提！”

“傳說中這沙漠裡面有個古城，我們想要找到它的遺蹟。”

“我帶你去！”摩漠達和荷呵異口同聲地大叫。

原來二人在沙漠中追逐戰鬥的時候，居然曾經路過那座古城遺蹟……

於是這件事情的後續發展，就是兩位原本你死我活不共戴天的死敵，居然要一起給他們當嚮導。

摩漠達想要走的話，荷呵就要去追殺，於是就沒有人給吳解他們帶路；而無論摩漠達還是荷呵，都不肯讓對方獨佔功勞。

結果自然就只剩下一個選擇——他們一起當嚮導，帶領吳解和蕭布衣前往遺蹟，然後再自己打個痛快。

“其實這樣也沒什麼不好的。”路上蕭布衣見二人都有些悶悶不樂，笑著勸道，“至少你們可以好好休息一下，養足了精神將來再打嘛。”

他的話說得很在理，不過見摩漠達那皮笑肉不笑的樣子，聽荷呵從鼻子裡面哼出的冷笑，就知道二人完全沒把他的勸說聽進去，甚或起了反效果。

“唉！他們怎麼就這麼急著想要殺個你死我活呢？”蕭布衣搖搖頭，鬱悶地嘆道，“我看他們的面相，乃是糾纏相殺生死相連的模樣，非得這麼打下去的話，結果多半要同歸於盡啊！”

“你為什麼不看看自己的頭髮呢？”吳解淡淡地說，“你的頭髮好像又白了幾根。”

蕭布衣一愣，立刻閉上了嘴巴。

沙漠中的旅行是很枯燥的，而他們又必須對照天上的星星確定方向，一路上晝伏夜行，終於