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土產回來。”易歡笑了幾聲，玉牌寶光一黯，失了音信。

“六皇子，如此定計，我們明rì就去大鎮國寺與供奉閣走一遭，你且派人暗中守住寢宮。”

周淳風點點頭，拱手道：“有勞二位仙師了。”

三人言畢，又去看了看容昭皇后。宮女們已經熬了老參湯，給皇后灌了小半碗下去，眼見容昭皇后的面上有了一抹紅潤，此時沉沉的睡去，間或還有細微的鼾聲發出。

周淳風親手給容昭皇后掖好被角，三人輕步退出了寢宮。俞和與寧青凌就在宮前石階上吐納打坐，周淳風抱著劍，靠在柱子上半睡半醒。

天一亮，容昭皇后禮拜出行所乘的素蓬馬車備好，俞和取出一張鎮魔符，貼在寢宮門上，周淳風安排了幾十位侍衛高手，明樁暗哨的團團護住了容昭皇后的寢宮。

寧青凌換了一套容昭皇后的素淨布衣，帶著三個宮女，坐在馬車中不動。俞和與周淳風身穿錦袍，腰懸朴刀，做內宮侍衛打扮，騎馬護在車邊。

車伕揮鞭打馬，車馬緩緩出了宮門，朝城南大鎮國寺而去。

第九十九章鎮國寺，見純一

京都定陽大鎮國寺，始建於大雍朝開國之年，位於定陽城南。寺門口正面，就是京都城最熱鬧的南大街。

既名“鎮國”，修建這座寺廟之時，便是秉著鎮壓大雍王朝氣運的宏願。寺廟歷經數次擴建，如今有九樓、十八閣、七十二殿。站在大鎮國寺前，但見寺廟山門雄奇宏大，中間一個大門，兩邊各配有一個小門，稱之為“三門”，取得是佛家三解脫門之意，即“空門、無相門、無作門”。佛家認為入三解脫門，即可得到解脫，寺院的山門是佛界和俗界的交界處，此三門並立，才顯示出佛門的神聖。兩座小門上各有題詞，一寫的是“崇虛”，一寫的是“垂幽”。zhōngyāng大門上，刻著大雍開國帝君親筆題寫的“信佛順天”四個大字。

大鎮國寺裡面，更是廊廡曲折縈迴，梵宇輝煌，莊嚴華麗，氣象萬千。有文人贊曰：“榭亭巋然，袁松多壽，繡角畫拱，霞暈於九霄；藻井丹楹，華垂於四照。修廊重複，潛奔潛玉之泉；飛閣巖曉，下映垂珠之樹。風鐸觸鈞天之樂，花鬘搜陸海之珍。碧樹花枝，舂榮冬茂；翠嵐清籟，朝融夕凝。”

據說不管一個人心中有多少雜念紛擾，只要到大鎮國寺中走一轉，看一看外二十四殿的香火雲霞；拜一拜中二十四殿的諸天佛陀；聽一聽內二十四殿的木魚誦經聲；再穿過經幢禪林中的二十四曲合澗橋，當遠處鐘樓上傳來的洪鐘大呂莊嚴之音，胸中如灌醍醐，再多的煩惱也會煙消雲散，一心只yù青燈古佛，長駐寺中。

凡俗之人相傳大鎮國寺中的種種神蹟，是有佛祖寄託意念於金身佛像之上。可大鎮國寺表面上是一座凡俗寺廟，其實乃是九州佛宗各門在京都定陽城中的落腳之處，類似道門供奉閣的所在。大鎮國寺中隱居的佛宗高手甚多，平rì裡不需刻意作法，亦有千重佛光籠罩，自然會感召虔誠之心，顯化出諸般異相來。

容昭皇后的馬車，停到大鎮國寺門邊，寧青凌與侍衛宮女都留在門外，俞和細細叮囑了青凌，便與六皇子周淳風一齊下馬朝大鎮國寺走去。

周淳風常來此處，倒也沒什麼特別的感受。俞和卻分明察覺到有一股極其莊嚴凝重的氣機，罩定了整座寺廟，他越是走近，越覺得恍然有道沉如山嶽之勢壓迫過來。

真元自然而然的流轉周身，將這浩瀚佛力卸入俞和腳下的大地。若有懂得望氣之術的人，看天目去看俞和，就見他每一步踏出，足下都生出一團無形的九品蓮臺形影，這步步生蓮花的異相，當俞和越靠近大鎮國寺的山門，就越是鮮明。

可週圍都是些尋常的庶民，俞和注意四處去找那黑瘦僧人，但卻一無所獲。

兩人並肩走進了無相門，剛站到天王殿門口，就看迎面走來一個身穿月白粗布僧袍的清瘦中年僧人，這僧人徑直攔住了俞和與周淳風的去路，雙掌合什，口中頌了一聲佛號。

“兩位施主，純一大師有請，還請移步，隨貧僧去地藏殿一敘。”

“純一大師？”周淳風聞言吃了一驚，轉頭看了看俞和，又收聲不語，只等俞和表態。

俞和聽周淳風的驚呼聲，便知這位純一大師定然身份不同尋常，而且自己一走進了大鎮國寺，人家和尚已經等在門口，其中必有玄虛。

不過俞和心道：既來之則安之，本就是來大鎮國寺尋訪端倪，人家自找上門來，邀自己二人過去一敘，必有什麼話要說，去聽聽也好。一來六皇子周淳