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孝的道德約束力量達到了如此強度，連以破壞禮法、放誕不羈著稱的名士胡母輔之、謝鯤等人，可以散發裸裎，可以調戲婦女。但沒有一個負“不孝”之累。
因此，“以孝治天下”確實造成了一定的氣候。為貫徹“以孝治天下”的方針，西晉統治者有不少動作。
作為開國君主，武帝司馬炎是身先士卒，帶頭垂範。太始四年六月丙申。武帝有詔：“士庶有好學篤道，孝悌忠信，清白異行者，舉而進之；有不孝敬於父母，不長悌於族黨，悖禮棄常，不率法令者，糾而罪之。”《孝經》更是從上到下，從帝王到平民，任何人都必學的著作。
朝廷議禮，特別是喪禮，更為頻繁。因喪禮與孝道直接相關，故十分重視，有的問題處理過嚴，甚至到了苛刻、迂腐的地步。曾經有大臣在守孝期內請客，不僅是被免了官，連參加宴會的所以官員都被罰俸。
相當有力的一項措施是中正把關，即所謂“鄉邑清議”。魏晉由於推行的是九品中正制，士人入仕必先經中正評品，如果有不孝的汙點，中正這一關就通不過。《世說？任誕》注：“（阮）簡亦以曠達自居。父喪，行遇大雪寒凍，遂詣浚儀令。令為他賓設黍臛，簡食之，以致清議，廢頓幾三十年。”如此特殊的情況下吃了一點
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