第138部分(第4/4 頁)

方法。

這樣想著，尹志平打算從其他的思路解決問題。

產生意識。操控。

自己剛才思考的是二者的連線，也就是產生意識‘如何’操控。

那麼如果把中間的如何二字放在前面呢？‘如何’產生意識操控。

按照這個思路思考下去的話，會發現在產生意識上，就有很多門道。

首先自己不是直接產生一個想要運轉真氣的意識。而是感知到真氣，才能夠用意識調動。

這點不僅適用於真氣，還適用於內力。

就像全真教內功。號稱坐臥站立皆可修行，但那是動功。內力自動執行。

那麼所謂的靜功，就是一神守內一神遊外。一隻手豎起放在胸前，一隻手放在背後，這才是靜功。

靜功產生的內力比動功多太多，兩者各有好處。

再比如易經鍛骨篇，在調動內力的時候，也需要感受到內力。

那麼繼續思考下去，自己要想控制體外的真氣，第一步要做的是感知真氣。

當自己把真氣射出，自己看到的是真氣，但沒有感知真氣。

哪怕閉上眼睛，自己用聲音和風力感知到真氣射出的方向，也只是一個範圍而已。

思考到這裡，尹志平開始試驗。

他再次將劍氣打出，這是用的是六脈神劍中的中衝劍，主要是這一劍最大開大合，勁力雄渾。

但劍氣射出以後，尹志平閉上了眼睛，首先隔絕了視覺，而後封住了聽覺和觸覺，這樣反饋回來的聲波和氣流就不能讓自己構成一個真氣的模型。

當尹志平做到這點以後，射出的真氣消失不見了。

自己隨手一甩，真氣射出，自己腦海裡猜測的方位，和睜開眼睛看到的真氣消失的方向不同。

那麼如何感知到真氣呢？

尹志平先感悟到真氣在體內的情況，感受著真氣流動，進入手闕陰心包經中，最後化作一條箭矢，從中衝穴射出。

當劍氣離體的瞬間，尹志平將全部的注意力都放在這道真氣上，全神貫注之下，這道劍氣離體一尺多遠，才失去了感應。

如果形容一下感應時的畫面，就好像在漆黑的空間裡出現了一根飛馳的箭矢。

雖然只不過持續了一尺的距離，但是自己確確實實感受到了。

但是自己不僅要感知到，還要證明感知和意識操控有關係。

也就是如何產生意識操控的如何一步。

尹志平用的方法很簡單，就是減少射出的真氣，本來使用的真氣是體內真氣總量的五十分之一，不遇到障礙物，可以飛出五丈才散開，那麼現在我就用五十分之一的一百分之一，也就是五千分之一的真氣，只能飛出半尺就會潰散的量來試驗。。

然後自己用意識裡感受真氣，能不能讓延長飛行的距離，超過半尺。

不過，自己當然不可能真的在調動內力的時候去算五千分之一這麼