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經過真正的屍變，因此殘存的本能不強，沒了靈符支援，也就變回屍體一具。

譚家趕屍之秘大抵如此，不過這種趕屍說到底是偷機取巧，如果趕屍符帖在屍體額頭太久，亦有可能真的屍變，形成殭屍，因此趕屍一般都有時間限制，要在多少天內將屍體從某處趕往某種，途中不趕之時，還得視情況在沿途休息的時侯暫時揭去靈符，。

這揭符的時間全憑經驗，揭符時間少了，可能形成屍變。揭符時間長了，屍體內的氣場頻率徹底改變，連殘餘的一點本能都不能保留，那就真的變成一具等待腐爛的屍體了，趕屍趕到半路只好棄屍。

孔璋感興趣的便是這涉及趕屍符的生死頻率，若依這趕屍符的符意，人之死並非徹底消亡，實際是一種頻率的轉換。

生靈是以物質（軀體）為依託，將能量聚集形成特定的頻率，從而存在。

每一種生靈之所以是不同的，正是因為這種頻率如果無限分解下去，氣場頻率和構成生靈的物質形態是不同的。

就好比單獨拿一隻雞蛋，一隻青椒，都不是青椒炒雞蛋，只有將雞蛋打碎調勻與青椒混炒變成蛋餅後，才叫青椒炒雞蛋。

但其中如果把青椒換成番茄，換成別的東西，甚至只炒雞蛋，那麼所炒出來的雞蛋都是不同的。

從出生開始，隨著生靈成熟長大，氣血雙旺，是以一種拋物線的軌跡進行著，這種頻率從弱到強，再到弱，直至徹底消失。

死後，這種頻率改變，但並不代表徹底消亡，只是能量再不能通暢執行，頻率處於減弱到停止的過程，最後頻率會受到天地間大頻率的影響，逐漸被影響同化，到同化後才是真正的消亡，所謂的迴歸自然老媽。

修道便是逆轉這一過程，無限的延長生靈氣場頻率存在這根拋物線處於頂點的時間，甚至追求拋物線變成向上的射線，永不衰減，是為長生。

但除非修煉到極高的境界或是有極為特殊的方法，否則生靈都還是脫離不了軀體，因為肉軀是吸收和轉換能量的中轉。

修煉之道便有這樣兩個方向，一是修煉神識，將神識的頻率鍛鍊到極為堅強的地步，哪怕肉身毀壞，神識也能在短時間內不散去，從而主動投胎轉世或是奪舍。

另一個方向卻是追求無限加強自己肉身的能力，既使其堅不可摧，自然也就延緩了頻率衰減消亡的時間，還可以加強吸收和轉換能量的能力，從根本上提升頻率的強度。

這張趕屍符雖然粗糙，卻不亞於孔璋手上那張以地符文繪成的御空符，因為兩者都是同樣在他面前，為他開啟了一扇通向兩個不同世界的門戶，前者是涉及空間之秘，後者則是生死之間。

雖然兩者都還不能盡窺其秘，但是無疑這張趕屍符要理解起來卻是相對容易些。

至少讓孔璋解出符意，已知其然，不過生死頻率涉及生靈之秘，光靠這一星半點卻還差得遠。

第七十九節　義莊屍變（上）

譚勝自是不知道只憑自家的一張符，讓孔璋窺得了修道中極為隱秘的一條路徑。

兩人趕至義莊之時已是下午，孔璋直接入莊，穿廊過道，察看了一番莊內各室。

義莊的室分為三個區域，一是義莊服役之人的居室，只有幾間院落，二是驗屍室，每具新進義莊的屍體都要先進這裡由人檢驗過死因，紀錄在案後再盛入棺木之中，然後再放到第三個區域去。

第三個區域佔地的面積最大，每個房間放了數十具棺木，全是儲放的屍體。

一般橫死、暴死，或是流浪漢的屍體都會送來義莊，正常死亡又有家人收殮，七日後便會下土安葬或是火化，並不會送來義莊。

放在義莊的屍體一旦查明死因，或是驗明身分後就會處理，若是仍無人認領安葬，便會由官府尋地挖個大坑，把數十上百具屍體一坑了之。

孔璋所見，帳破幔亂，一片狼籍，似乎經過一場追逐打鬥，只有那一排排的儲屍棺木仍舊擺放得整整齊齊。

譚勝也跟著孔璋四處看了看，卻是皺眉不語。

孔璋心中一動，以譚家對屍道的瞭解，或許是發現了什麼異常。

正待發問，孔璋卻陡然生出一陣寒意，彷彿這原本就陰氣森林的義莊中多出一雙眼睛在看著自己。

若是從前孔璋還不一定能發現，也就是現在神識境界已經接近天象境，感應之力大增，而且這暗藏之人在主動觀察他，因此神識探索的頻率便才會被他有所感應。

當孔璋察覺異常，神識四處搜尋時，剛才那股