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麼好人。

一邊楊中慧心腸卻更軟些：“胡大俠，這些人當中，也是有妻子，兒女和父母的。”

胡斐道：“一家哭，何如一路百姓哭！誰無父母誰無妻兒，殺這些漢jiān，他們的父母妻兒會哭，可那樣的話，天底下還有幾個能殺的漢jiān？”

袁冠南上前與胡斐見禮，拉住妻子的手道：“妹子，這些人早已無廉恥之心，留不得。”

楊中慧心中不滿，卻也不便還嘴爭辯。

胡斐抬手將齊御風喚過來，揚聲說道：“方才袁夫人為你等求情，我便放你們一條生路，凡是單打獨鬥，能勝過這少年的，便饒他一條狗命。”

轉頭又悄聲對齊御風道：“切勿心慈手軟，一個也不能放過！”

第四十一章殺人練劍

齊御風持劍在手，低頭沉吟。

他這般後世之人，相對在血脈之中便懂得捨生取義的陳元厚等人，其實往往更能理解那些投靠滿清的窮家幫幫眾，畢竟在二十一世紀，升官發財死老婆，笑貧不笑娼才是主流思想，

那時候沒甚麼江湖道義，朋友情誼也大多是互相利用，至於個人信義，更是廉價的可以。

那是一個更為鮮廉寡恥的年代。

但在古代，道德模式則截然不同，“仁義禮智信”左右了傳統中國兩千餘年，人人皆知。

雖然歷朝歷代都不乏jiān詐無恥的小人，但起碼節cāo二字，卻依然在人民的血脈中暗地流淌。

只是……

在朝此代，卻又又不同，滿清各種手段的高明和yīn毒令人壓抑無比，不但叫漢人做了百餘年的奴才，留了一頭醜陋的金錢鼠尾；

更透過**，編撰四庫全書，刪改古書等愚民方式，叫文人只知歌功頌德，溜鬚拍馬，徹底閹割了漢人的骨氣廉恥！

更為惡毒的是，為了那一句”留頭不留髮，留髮不留頭”僅在江yīn一縣便屠殺漢人多達十七萬人，全國為了反抗剃髮，被清軍屠殺的漢人又有多少？

入關三百年，大屠殺一起接著一起，無論是漢人，回人，蒙古人，俱被這些劊子手極力挑撥種族仇恨，甚至簡單得像處理畜生一樣減丁屠戮。

這是有史以來，華夏文明最大的敵人！

乾隆平均每年發動兩次**，殺人如麻，宣佈華夏只有三千本書可以留下，居然還被尊為聖主明君，代代歌頌。

至他之後，中華文明從此沉淪，直到二百年之後，依舊未曾完全恢復元氣。

思前想後，想到後世也有人談及清朝，總是眉飛sè舞，左一口康熙大帝，右一口順治爺，辮子戲拍了一千八百部，這個王朝，那個秘史，正說戲說都讓人厭煩了，便開始“穿越”，不斷創造發明歷史，將一個個殘暴的劊子手頌揚得英明神武，把一個個yīn沉詭吊的時代描繪得美輪美奐。

而且總認為“揚州十rì”，“嘉定三屠”這等小事，不提也罷。

齊御風將長劍展開，在劍尖上一彈，龍吟之聲，清脆激越；良久不絕。

抬眼望去，那二十餘名幫眾倚在牆角，都是面如死灰，惴惴不安。

他畢竟來此一個相對法治安定的年代，從未沾染過血腥，眼見於此，不由得心下一軟，又是一陣猶豫，回頭望向胡斐。

胡斐單手扶住他的肩膀，一手拉著他握劍之手。

“御風，你為何學劍？”

“我……”

“你最開始學劍的時候，你師傅沒跟你說過麼？”

“說過，劍乃利器，以之行善，其善無窮，以之行惡，其惡亦無窮。”齊御風努力回想小時候開始學劍時，大伯曾跟自己說過的話。

“不錯！太史公司馬遷在《史記》中也曾說過：‘今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。’”

胡斐續道：“學了劍，你便是遊俠，劍是兇器，劍術是殺人之術，當遇到不平之事，學劍之人不殺人，學劍又又何用？難道你貪生怕死不成？”

齊御風大叫道：“不！不怕”

胡斐又道：“學劍不能奉天行道，善德仁勇，守德仗義，又有何用？”他這大半年中，從未對齊御風如此嚴厲，這來自二十一世紀的少年，心下不由得有點惴惴不安。

胡斐見他內心交困，繼而溫言道：“此非兒女情長之時，乃是大是大非之辯，倘若不以殺止殺，滅其氣焰，他rì必