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有善男子、善女人，諦聽憶持爾所福聚，或心迷亂及以顛狂。複次，須菩提！如是經典不可思議。若人修行及得果報亦不可思議。”

爾時須菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心行菩薩乘，云何應住？云何修行？云何發起菩薩心？”

佛告須菩提：“善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：‘我應安置一切眾生，令入無餘涅槃。如是般涅槃無量眾生已，無一眾生被涅槃者。’何以故？須菩提！若菩薩有眾生想，則不應說名為菩薩。何以故？須菩提！實無有法名為能行菩薩上乘。須菩提！汝意云何？於燃燈佛所，頗有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提不？”須菩提言：“不也，世尊！於燃燈佛所，無有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提。”

佛言：“如是，須菩提！如是。於燃燈佛所，無有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！於燃燈佛所，若有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提，燃燈佛則不授我記：‘婆羅門！汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。’須菩提！由實無有法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記作如是言：‘婆羅門！汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。’何以故？須菩提！如來者真如別名。

“須菩提！若有人說：‘如來得阿耨多羅三藐三菩提。’是人不實語。何以故？須菩提！實無有法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！此法如來所得無實無虛，是故如來說：‘一切法皆是佛法。’須菩提！一切法者，非一切法，故如來說名一切法。

“須菩提！譬如有人遍身大身。”

須菩提言：“世尊！是如來所說遍身大身，則為非身，是故說名遍身大身。”

佛言：“如是，須菩提！如是。須菩提！若有菩薩說如是言：‘我當般涅槃一切眾生。’則不應說名為菩薩。須菩提！汝意云何？頗有一法名菩薩不？”須菩提言：“不也，世尊！”

佛言：“須菩提！是故如來說：‘一切法無我、無眾生、無壽者、無受者。’須菩提！若有菩薩說如是言：‘我當莊嚴清淨佛土。’如此菩薩說虛妄言。何以故？須菩提！莊嚴佛土者，如來說則非莊嚴，是故莊嚴清淨佛土。須菩提！若菩薩信見諸法無我、諸法無我，如來應供正遍覺說：‘是名菩薩，是名菩薩。’

“須菩提！汝意云何？如來有肉眼不？”須菩提言：“如是，世尊！如來有肉眼。”

佛言：“須菩提！汝意云何？如來有天眼不？”須菩提言：“如是，世尊！如來有天眼。”

佛言：“須菩提！汝意云何？如來有慧眼不？”須菩提言：“如是，世尊！如來有慧眼。”

佛言：“須菩提！汝意云何？如來有法眼不？”須菩提言：“如是，世尊！如來有法眼。”

佛言：“須菩提！汝意云何？如來有佛眼不？”須菩提言：“如是，世尊！如來有佛眼。”

“須菩提！汝意云何？於恆伽江所有諸沙，如其沙數所有恆伽，如諸恆伽所有沙數世界，如是寧為多不？”須菩提言：“如是，世尊！此等世界其數甚多。”

佛言：“須菩提！爾所世界中所有眾生，我悉見知心相續住有種種類。何以故？須菩提！心相續住，如來說非續住，故說續住。何以故？須菩提！過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得。

“須菩提！汝意云何？若有人以滿三千大千世界七寶而用佈施，是善男子、善女人，以是因緣得福多不？”須菩提言：“甚多，世尊！甚多，修伽陀！”

佛言：“如是，須菩提！如是。彼善男子、善女人，以是因緣福聚多。”

佛言：“須菩提！若福德聚但名為聚，如來則不應說是福德聚、是福德聚。須菩提！汝意云何？可以具足sè身觀如來不？”須菩提言：“不也，世尊！不可以具足sè身觀於如來。何以故？此具足sè身，如來說非具足sè身，是故如來說名具足sè身。”

佛言：“須菩提！汝意云何？可以具足諸相觀如來不？”須菩提言：“不也，世尊！不可以具足諸相觀於如來。何以故？此具足相，如來說非具足相，是故如來說具足相。”

佛言：“須菩提！汝意云何？如來有如是意：‘我今實說法。’耶？須菩提！若有人言：‘如來實能說法。’汝應當知，是人由非實有及以邪執，起誹謗我。何以故？須菩提！說法、說法，實無有法名為說法。”

爾時須菩提白佛言：“世尊！頗有