14. 第14集《靈峰宗論導讀》(第1/4 頁)

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請大家開啟講義第41面。

我念末劫苦，破戒為第一，

我思救苦方，無越毗尼藏。

毗尼若住世，正法永不滅，

行成果斯尅，教不屬空言。

蕅益大師一開始把持戒的功德以及破戒的過患作一個總標。我們透過持戒，從離苦的角度它能夠解脫三惡道的痛苦，從安樂的角度它能夠使令“正法永不滅，行成果斯尅，教不屬空言”，使令在佛法的修學當中能夠得到真實的利益，使令我們整個成佛之道當中，剛開始有一個明確的下手處。這是把持戒的功德作一個總標。這以下把持戒的功德把它開出五乘的差別：

或因持戒力，速成淨滿尊。

或因淨屍羅，嚴淨諸佛土。

這個講到我們持戒能夠成就佛菩薩的功德。那麼因為持戒的緣故，當然這當中有菩提心的攝持，還有佛法的清淨正見，這兩個根本的攝受，能夠“速成淨滿尊”。這個“淨滿尊”就是報身佛，盧舍那佛，盧舍那翻成中文叫“淨滿”。諸惑消滅謂之淨，內心當中無量無邊的煩惱、罪業，諸惑消滅叫作淨，這個約破惡來說。什麼是“滿”呢？眾德具足曰滿，無量無邊的三昧陀羅尼都具足了就叫滿。

“或因淨屍羅，嚴淨諸佛土。”前面是讚歎佛的正報的功德，這個讚歎依報的功德，由於持戒的因緣使令我們成就無量無邊莊嚴的佛土。

大乘的功德它也觀一切法空，小乘也觀一切法空，但是大乘的空性當中有這個明瞭性、有大悲心，所以他在果報的時候，他雖然是證得空性，但是他有依正二報的莊嚴。這個地方不一樣，教化眾生。這個是講到菩薩戒的因緣。

再看聲聞戒：

或因別解脫，作獨覺聲聞。

我們也會因為持聲聞戒的因緣，做獨覺聲聞。這個“聲聞”是聽聞佛的音聲而悟道，佛的音聲指的是四諦法門，苦集滅道四諦，而證得我空的真理。這個“獨覺”是很特別，獨覺他過去生智慧跟福德的善根特別強，他是生長在一個沒有佛法住世的地方，說是一個黑暗的時代，在禪定當中自己用功的時候，春觀百花開、秋睹黃葉落，他看到這整個依報環境是有變化的，那麼春天溫暖的風一吹，由春風的因緣百花盛開，秋天的肅殺的風一吹，不但是花掉落了，連那個黃葉都掉落了，整個樹葉都枯萎了，他知道這個生命是無常的，從無常當中沒有一個恆常住不變異的我。他這是從一切的因緣當中他獨自覺悟真理的，叫獨覺，這個人善根特別強。那麼為什麼能夠成就獨覺聲聞呢？他一定要以持戒作基礎，所以，“或因別解脫，做獨覺聲聞”，成就二乘的功德。

或因善戒力，生禪及天道，

亦作人中勝，福樂好名稱。

我們也因為持戒的因緣這個善法，或者佈施、放生的善法，再加上持戒的力量，“生禪及天道”。這個“禪”主要是□□、無□□的，這個有禪定的力量；“天道”指的是欲界諸天，他還有男女的慾望、飲食的慾望、睡眠的慾望，這個是天的境界，當然這個天的果報也特別殊勝。“亦作人中勝，福樂好名稱。”或者是生長在人間，那麼做人中之勝，人中之勝是國王、大富長者之類的，一生當中享受福樂、享受美好的名稱。

佛在世的時候，在舍衛國有一個商人，他到大海中去取寶，這麼一天取寶很有收穫，取到很多的寶回來，他把幾個重要的寶物就供養波斯匿王，波斯匿王很高興，就賞他很多黃金。波斯匿王得到這個寶以後，就把他的五百個夫人全部叫出來，當眾一一地把這個寶賞給她們。結果這個第一夫人摩利夫人沒有出來，波斯匿王一再地邀請她出來，她就是不出來。這個時候波斯匿王火大了，我是一個大國王，請你出來你不出來，怎麼回事呢？

因為那一天摩利夫人受八關齋戒，她不願意打扮，她穿樸素的服裝，她不想出來。國王的堅持，她就出來，出來波斯匿王很生氣她，用箭要射她。他這個箭一拿起來的時候，當摩利夫人一出現的時候，波斯匿王那個箭射不下去，不敢射，因為摩利夫人持八關齋戒的因緣，身相光明猶如日月，身相放大光明。這個時候波斯匿王一看到以後，他就感到怯懦，他說夫人哪，你今天是做什麼善法，有如此的威德？她說我今天但是持佛的八關齋戒。這個時候波斯匿王聽了這個以後，就對這個戒法生起恭敬心，就把最殊勝的寶物賞給摩利夫人。摩利夫人說，我今天不能受持寶物，就把這個寶物轉送給佛陀。

我們講：相由心生。因為持戒的關