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要一卷一卷出，急不得。

這些天，方運也不斷收到醫道名家的傳書，他們希望方運出席各地的醫道文會，方運實在沒時間，一一婉拒。

方運知道，各國的醫道名家已經為《瘟疫論》的事吵翻天，若非方運只出了上半部，東聖早就直接用聖力接引《瘟疫論》放入眾聖殿，獵場內透露的蛛絲馬跡實在驚人，連傻子都能看出這部書的不凡。

不過，方運始終沒有透露溫熱病的相關細節，那些醫道名家也始終沒有結果。

五妙聖手層次的醫書，幾乎都有開宗立派的潛力。

清晨方運按時醒來，先與景國眾官一起吃了早飯，然後一起前往慶君在巴陵城的行宮。

文院太莊嚴，衙門太古板，酒樓太輕浮，只有國君行宮最適合正式接待外國使節。

整個上午，兩國官員都會在友好的氣氛中度過，雙方哪怕即將文戰，也要先禮後兵，等宴會之後再說。

巴陵行宮位於巴陵城外的一座山上，整座山被大儒的力量改造，山如園林，園林如山，眾人已經分不清這裡應該稱之山還是皇家園林。

巴陵行宮外，士兵密佈，外圍是駐紮在象州的州軍，裡面則是皇家禁衛。

慶君親自在門口出迎，然後與方運並肩向裡走。

巴陵行宮原本是休閒遊玩之地，但現在這裡卻兩三步就有一個衛兵，防護嚴密。

現在，慶國人最不想方運死。

一旦方運死在慶國，那慶國將揹負上千年的罵名，甚至會有一定的懲罰。

慶君在凌晨連續遭遇方運的下馬威，今日卻興致極高，一邊走，一邊介紹巴陵行宮。

“這顆池柳乃是妖界之樹，生於水中，狀如柳樹，能驅散蚊蟲，落葉等乃是魚兒最喜之物……”

“那是東海深海的黑玉石假山，風一吹，隱隱有潮聲，乃是朕最愛的假山石。”

“您看，這就是十二月蓮，一月開花，盛放到十二月，每次看到這些蓮花，我都會想起您的名作。我至今還記得。畢竟平湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。好！這首《平湖送張破嶽》當真是好詩！”

慶君興致勃勃繼續說，但是，兩國的官員的神色都有了細微的變化。

方運依舊面帶微笑，但心中卻在冷笑。

這首詩《平湖送張破嶽》是寫景，但也是勸告張破嶽，在江州和京城很安全，到了定遠軍中要更加小心，畢竟不與江州相同。

這首詩再好，慶君也沒有必要完全誦出來，可現在卻當著方運的面誦出來，就是在活學活用，警告方運，慶國和景國不一樣，最好注意一些。

方運從頭到尾都面帶微笑，好似聽不懂。

景國一些官員很不高興，但都沒有說什麼。

一路走來，眾人終於來到行宮的大殿，這大殿比不了各國皇宮的正殿，但容納上千人綽綽有餘。今天的人比昨日的少，只有官員隨行，象州的名宿和年輕讀書人都沒在，甚至連十位即將參與文戰的老進士都沒有來。

大殿最深處，擺放的不是一把龍椅，而是兩張龍椅。

大廳的兩側有許多桌椅。

方運與慶君走到龍椅前，相互客氣幾句，便坐在龍椅之上。

方運向下望去，他與景國官員居左，而慶君和慶國官員居右，中間空出很大的地方。

兩國官員各坐在桌邊，一起看著慶君與方運。

按照古禮，這些人都要跪坐在席位上，但禮儀有的已經改變，也有的沒變。

“奏禮樂！舞八佾！”

樂聲陣陣，就見八列舞者進入正殿，每列八人，翩翩起舞。

八佾中的佾就是列的意思，八佾舞在周代乃是天子規格的禮樂舞蹈，只有天子在的時候，才能舞八佾。而六佾則是諸侯使用，四佾則是高官大夫的規格。

當年魯國有一個大夫明明只配用四佾舞，卻用了周天子才配用的八佾舞，激怒孔子，從而有了那句名言。

八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！

如果連大夫用八佾舞都可以忍，那天下還有什麼事情是不能忍的？

各國國君的地位高於當年的諸侯，但又低於當年的周天子，無論派出六列還是八列都可以，若是想羞辱方運，則可用六列，不想激怒方運，就用八佾舞。

方運無所謂，但景國眾官見慶君上八佾舞，十分滿意。

等八佾舞結束，慶國官員才安排人上酒菜，而樂曲也由原本的莊