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可了！我聽說靠山王已經前往西狄邊關？哦！那恐怕好一陣子都回不來吧？”。

楊文嘴角抽搐，勉強的擠出一點點笑，要多假有多假……難怪自家老子讓自己小心！小心的就是這老東西嗎？

……

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第八章可有拜師禮

文道人倫有五，曰天、曰地、曰君、曰親、曰師。

順天，應地，尊君，愛親，敬師，這是每個人都應該做到的事情，混蛋除外。

三皇治世，五帝定倫，文道人倫從上古便出現，直至儒家把這個思想或者說規矩正式的引申出來，雖然說這個說法是儒家定下來的，但其他的文道百家也對此毫無疑義，紛紛遵行。

其原因說起來還是因為時事的影響，現在是太平盛世，皇者君臨天下，早已不再是從前的那種可以肆意妄為時代了，否則的話，哪怕文道百家不會反駁儒家定下的人倫思想，也定然不會承認它。

時代不同，因此很多東西都會跟著時代的浪潮而改變，可以斷言的是——儒家之所以屹立不倒，愈發的興旺，與此有著很大的關聯。

儒家的人更懂得追逐時代的浪潮。

與之相反的便是當年那些“怒則諸侯懼，安則天下息”的縱橫家，豈不見他們如今幾乎都要到了泯滅的地步？那就是不順應時代的下場。

也正是因為時代的更迭，師者的地位愈發的凸顯，坊間流傳著“二老子”即師父是徒弟的第二個爹這樣的說法，雖然粗鄙了一些，但也足見師者的地位。

被魏子夏拎著脖領子，像是被人提著的小雞崽子似的楊文，暗暗嘆氣：怪自己遲鈍了，要不然也不會在拜魏子夏為師之前，惡了自己的座師啊！不過，事情已經發生，後悔也來不及，還是坦然面對吧！

魏子夏昂首挺胸，大步流星，手中提著楊文卻似空無一物，如此模樣，倒真像是驕傲的白鵝。

楊文的那隻青毛狗崽子也跟在魏子夏身後，圓滾滾的球狀身材走起路來就像是骨碌碌的向前翻滾而不是行走。魏子夏的步伐太大，它跟的很辛苦，但它卻沒有像跟楊文在一起的時候，如果楊文走的過快，他會蹦起來叼下楊文的袖子，表達自己的不滿。

從未來過大學書院的楊文在被魏子夏提著的時候，還有興致艱難抬頭打量下這個名動天下的書院內部，總體感覺很失望，無甚特殊，只不過是規劃整齊的普通磚瓦房罷了。唯有學院後山山頂的一處文廟非常引人矚目，修建的富麗堂皇，遠遠眺望過去，磚瓦琉璃，金光閃閃。

雖然沒有來過大學書院，但楊文也知道那座文廟中供奉著儒家的列代先賢牌位，更有聖人的屍骸鑄造成的塑像鎮守其中。

大學書院傳承至今已有三千餘年，幾經戰亂卻一直屹立不倒，毀之不滅，就是因為有文廟的守護，有聖人先賢的守護。

走了好大一段路，在進了一間房子後，楊文終於被放在了地上，他倒也不覺得尷尬，優哉遊哉的整理好自己的長袍，還仰著頭打量著這間樸素的屋子。

魏子夏坐在房間裡的案首位置，狠狠地盯著楊文，好半晌，道：“可有拜師禮？”。

“啊？”。

楊文直接愣在原地，拜師的規矩他懂，畢竟師者是未來的引路人，是二老子，甚至還是立世的根本與憑仗；因此，在拜師的時候，學生要行三扣禮，跪奉茶和拜師禮……假如楊文入了大學書院是外門弟子那大可不必如此，因為外門弟子與內門弟子不同，學生與師者之間沒有師徒名分，師者只不過負責授道解惑；而內門弟子需要拜師，從而真正完成“生我者父母，教我者師父”的傳承，雙方會形成一個責任關係，那種關係有些時候甚至會高於血緣關係。

魏子夏眉頭微蹙，喝道：“啊什麼啊？問你有沒有拜師禮？西北戰事驟起，靠山王走得很急，所以，拜師的規矩現在簡化了，你只需要對著文廟叩頭一次，然後給我磕三個頭，奉上茶水與拜師禮，就算是定下師生關係，可懂？”。

咧咧嘴，楊文的眼睛嘰裡咕嚕的亂轉，齜著牙說道：“那個……我可以不拜你做座師麼？”。

魏子夏冷哼一聲，斬釘截鐵道：“不行！”。

連連咂嘴的楊文瞄著魏子夏那張嚴厲的老臉，暗道倒黴，知曉拜師這事兒恐怕也是自家老子同意的，否則他楊雄也不會溜的那麼快，連自己兒子的拜師禮儀都不參加。

楊文身上確實什麼拜師禮都沒有帶，還真是尷尬呢！

忽然間，楊文低頭看了一眼自己腳邊跟著的那隻肉滾滾的