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性元氣，非常適合各種植物吸收，這也是為什麼地氣濃郁的地方常有靈果靈藥的原因。

第120章　荀寬

讓李武康兌換的元晶再次被江凡用的差不多了，江凡終於佈置好了通井取元陣，江凡‘看到’在陣法中心位置，一道寬達十米的‘噴泉’，不斷的朝地面噴湧這地氣。

地氣在上升到屋頂時，像是被屋頂擋住了一般，轟然落下，四散開來，很快就漫布到整個王府，像是井水一般，把整個王府給淹沒了。

同一時間，王府中所有人都心生感應，似乎周圍的空氣清新了許多。

江凡滿意的看著他的傑作，走進噴泉位置，那是他的臥室，裡面精純的元氣濃郁無比，江凡運轉真氣，就感覺到無數元氣幾乎是爭先恐後的鑽入他的身體內，經過簡單的煉化就能轉化為紫霞真氣。

只要在這裡修煉，江凡就算不服用元氣丹也無所謂，因為這裡的元氣，幾乎無窮無盡。

“鄴城五萬年的積澱，如今卻是便宜了我，溝通了鄴城地脈，我這王府遲早要轉化為一方福地，甚至能夠竊取一部分國運加身，讓我從此鴻運當頭。”

風水術師做的就是竊取天地氣運的勾當，只是很多時候因為顧及天譴，所以要麼乾脆不做，要麼就是小心翼翼的取得一部分，生怕因為擾亂秩序而天譴加身，不得善終。

這也是為什麼風水師逐漸沒落的原因，很多強大的風水術師，甚至是天師，因為強行干擾天道太多，最終晚年難得善終，最後斷了傳承。

乾坤秘術中就不止一次的告誡後人，竊取地氣可以，但不可竊取氣運，江凡也是因為他本身就是皇族，所以才敢竊取一絲國運，多了他也不敢，如果是其他人，就算不被東萊國國運反噬，也可能會遭受天譴。

鄴城積攢了五萬年的元氣，其實也是東萊國國運的部分體現，就像是一枚普通的玉印，一旦成為了傳國玉璽，就會和國運糾纏在一起，難以分割，許多叛亂者，往往需要取得傳國玉璽才能算是名正言順，被萬民所承認。

鄴城自然也是如此，長久以來，鄴城都是作為國都而存在，早就是東萊國國運的體現，一旦某一日鄴城被人攻破，東萊國也就正式被滅國了。

之後江凡便把靈果樹和靈藥分別移植到兩座花園中，並且為了增強靈果靈藥效果，江凡還在花園裡鋪上了一層凝黃土，灌溉靈水。

王府其他地方，江凡也散了一層凝黃土，為的就是王府中花草樹木的生長，反正凝黃土對他來說並不缺少。

如果被外面的人得知江凡的行為，恐怕要悲憤的大吼，常人連一兩凝黃土都難得，那有像江凡如此的浪費，簡直就是暴斂天物，就連皇族也才擁有一分田的凝黃土地，那還是薄薄的一層，專門用來種植珍稀靈藥的。

李武康徹底震驚了，他是識貨之人，看著江凡不知道從哪裡弄來如此多的凝黃土，差點沒有把他嚇傻。

李元馨幸福了，她鑽進靈果園裡就不想再出來了，每日在靈果樹上穿行，品嚐著近百種靈果。

至於靈藥園，江凡交給了李武康管理，將來他自己學習煉丹或者是招募一個煉丹師，各種靈藥自然不能缺少。

東方的天空露出一絲魚白，江凡如往常一般早早的就起床了，先在院子裡吞噬、煉化了東方紫氣，然後便是沐浴更衣。

銅鏡裡面，站著一個俊美少年，器宇軒昂，雙眸如星，唇紅齒白，俊美如玉，特別一身青色儒袍，頭戴高冠，更是讓江凡平添三分書卷氣息。

江凡瞭解過，荀寬的學派是荀禮，自然禮便是核心，為人最是重禮不過，而今天又是荀寬挑選關門弟子的日子，在禮上，江凡絕對不能給荀寬留下壞影響。

而對於儒家禮來說，衣冠便是非常重要的一部分，甚至代表了一種文化，一種精神根本。

打個比方，如果一個人死了，但卻因為找不到屍體，生人會埋死者衣冠代替，稱為衣冠冢，以死者生前衣物代替屍體。

對於一個群體或民族而言，衣冠就是精神根本，文化體現，因此每朝每代，開國皇帝不但要制定頒佈一套服飾標準，還包括髮型，帽子形狀等，從衣冠之上，徹底毀掉前朝的根基。

就比如前世清朝一句很有名的話：留頭不留髮，留髮不留頭，逼著明朝人剃成辮子頭，徹底葬送了華夏民族的靈魂。

從這裡可以看出，衣冠的對於人的重要性。

對於一些固執的老儒來說，如果有人衣冠不整或者不符，甚至都會引來他們的大罵，這都是很正常的事情，因此