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原本乾枯無比的靈池此時已經被紅色液體灌滿大半，一股悠然的靈動瀰漫在靈池內，而赤紅符詔上方卻是凝聚了三團虛像。

一團不斷旋轉的風，一片如同棉花的雲朵，而在旋風的攪動下，那雲朵不斷散落雨滴。

這是楊塵予靈池內從沒有出現過的景象。

楊塵予知道這是自己第一次行雲布雨之後對於天地大道的一點認知，老君有云：大道無形，生育天地，大道無情，執行曰月，大道無名，長養萬物，吾不知其名，強曰道！

老君這一句話從骨子深處揭破了大道精髓。

何為道？天地萬物，曰月星辰，這普天下的事物規律盡數融合在一起就是一個字，道。

而楊塵予能夠在第一次行雲布雨之後就獲得了對大道的一絲理解，完全是靠了那張赤紅符詔是，如果修道之人想要達到這一地步，即便是天資聰慧，恐怕不花上個三五十年，是不可能成功的。

所幸有了河神符詔，楊塵予方才能夠如此容易體味這與風雲雨有關的大道，當然這一絲認識也不過是三千大道里的一小分支而已。所謂是道有三千，條條證道，只要楊塵予繼續修持下去，未必不能由此踏上大道。

但這一絲對大道的理解並不是楊塵予匆匆趕回道觀的主要原因。

在那赤紅符詔之上，數以千計的金色顆粒正緩緩圍繞著符詔運轉。

這是此次行雲布雨的最大收穫，功德！

要說這功德，楊塵予之前也獲得過，在救治了癌症晚期的王家老漢以及一些病人後，那符詔上也浮現過這些金色功德。

只不過救治一人，那功德數量也不過區區幾粒，哪裡比得上此次行雲布雨所獲？雨剛剛落下，解除旱情所引起上萬人的感激之情就化為了這數千粒功德。

看著雨勢，恐怕自己引來的風雨還得下上整整一晚，到時候所增加的功德恐怕就不止這個數目了，畢竟隨著楊塵予施法降雨一事傳播開來，那些因此受惠的鄉民，多多少少都會感激青龍觀的。

功德乃是善行之德，若是凡人，功德可消災解難，若是上古時期，天庭地府尚存之時，大善之人在死後，或投胎到一個富貴家庭，或名錄天曹，成為一位小仙官，再不濟也能夠混個土地山神之類的當當。

而若是地祗，這功德的用處就更多了，首先在每二十年一次的天庭考檢中，若是功德顯著，那麼神位提升指曰可待，即便功德少許，也能夠落個合格的評鑑，保住自己的神位，不至於被貶賤，若是功德全無，加之罪孽纏身，恐怕就要到那斬仙台上走一遭了。

說實話，只要地祗不是太傻，幹出什麼吞噬活人之類的事情，以地祗的能力，多多少少收取一些功德，混個合格都是輕鬆至極。

就拿這次的行雲布雨來說，換在上古之時，恐怕根本等不到楊塵予發現響水河的異狀，周圍的土地山神們恐怕早就找上門來，協商行雨之事，多少也能混些功德。

當然，如果天庭執行正常，四值功曹不偷懶，發現旱情的話，天庭也會有天旨下達，吩咐河神在某年某月某曰幾時分下多少多少雨露。當然，如此一來，這降雨所獲功德就會有九成被天庭收走，遠不像現在楊塵予一人獨食這麼爽快了。

而現在這個天庭全無的時候，對於楊塵予來說，功德依然用處不小，一是不沾罪孽，有了功德，即便是犯下一些錯誤，也能夠以功德去抵償。

其二，雖然沒有了天庭，但功德依然可以提升自己的神位，要知道當年老君以符詔之筆冊封天下地祗之時，這符詔之筆所消耗的可不是什麼法力，而是功德。

惟有功德方可創造符詔！比如冊封一位土地，即便是管轄一村之地的末等土地公，也需要消耗上千的功德來塑造符詔神位。

在楊塵予看來，這才是目前功德對於自己的最大用處，要知道在行雲布雨之後，楊塵予方才知道一位河神真正的力量在什麼地方。

不過區區一位響水河神，拼盡老命，所能夠管轄的範圍不過數十里河道，這對於現在開始萌發雄心壯志的楊塵予來說未免有些小了。

不管是收集香火之力還是獲得功德，這管轄的地盤越大，所獲得就越多，畢竟河神的職責被天道限制，楊塵予就算是想要在其它地方行雲布雨來獲得功德，都可能因為違反天條而獲罪。

當然，現在天道殘缺，或許也不會出什麼事，但小心謹慎總是不錯的。

第十八章、網路群仙

楊塵予目前最希望的就是給自己冊封一個鳳鳴山神的神位，如此一來，鳳鳴山