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大，只對流月、流日起相當大的作用。但當“死”入流日命宮，該日便容易懶懶散散。墓為人生第九階段“墓”，並不代表生機斷絕，或生命消滅，而是指生命力的“隱藏與潛伏”。

“墓”在命、身宮：為人不夠開朗，死氣沉沉。“墓”在財帛宮：主積聚，尤其是見“化祿”進入後，便為積蓄儲存的表徵。“祿存”不入墓庫，亦喜在三方會合。若浮動的星曜“化祿”，入墓庫，可以增加其穩定性如“天機化祿”等。

絕為人生第十階段即走到絕路，性質最為不祥，代表人生髮展過程中，一切生機都已斷絕，為徹底的絕滅，但仍不代表死亡。“絕”在疾厄宮：主病後恢復期長，且比較困難。“絕”在六親：彼此關係非常疏遠。

“絕”在財帛宮、官祿宮：灰心喪志。胎為人生第十一階段屬生命的轉機，當生命滅絕後，重新結胎，於是新生命便開始了。“胎”，是生機的開始，並不強壯，甚至還很孱弱。“胎”在命、身宮：其人意志力並不堅強，帶幼稚的性質。

若見“天同”：會使“天同”更趨於情緒化。若見“天機”：會使“天機”更不穩定。但對其他星曜的影響作用不大。另外“胎”還代表希望。喜入財帛宮、官祿宮，見“入廟的太陽、太陰、天梁”同度：主擅長開展性的計劃。“胎”為醞釀之喜。

第五百六十一章　神煞

“除了這些之外，還有一個，那便是養”小龍淡淡的說道。

“養”林磊愣了愣。

“沒錯，養，聽我詳細給你講解一下”小龍說道。

養為人生第十二階段八字中為進氣，為長養。結胎之後需要長養，因此可視為與“墓”曜相對，兩顆星曜都代表潛藏隱伏。“墓”曜代表衰落時的隱藏。“養”曜代表生機發展尚未完全成熟的隱藏。與乾卦初九的“潛龍勿用”意義相同。

“養”比“胎”更加積極，在十二宮，皆可視作孕育、伺機發動的潛伏期。“養”在疾厄宮：較為不吉，若同度正曜不吉，則為患上潛伏性的疾病。“養”在財帛宮、官祿宮：注意“潛龍勿用”的特性，可以積極計劃，培養元氣，但不可冒昧行動。

四柱神煞是早期的漢民族看命法中流行很久的星宿照命和神煞人命的觀念。它是把天上星宿神煞和人的命運結合起來，出於古代漢族人民對於星和神的一種崇拜心理。在一個人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支為出發點，再聯絡年、月、時或大運、流年等其他干支進行觀察比照。

神煞亦作“神殺”。包括吉神和凶煞。源於遠古的漢族神話傳說。謂能致禍福於人類。神煞自此廣為流傳，最多時有上百種神煞，種類繁多，體系龐雜，尤為盲派所重視。但神煞只能作為參考，還要看八字五行的組合。

隨著命理學的發展，很多神煞已經逐漸被淘汰不用，流傳下來常用的神煞包括：天乙貴人，驛馬，桃花，太極貴人，文昌貴人，天德、月德貴人等。甲戊並牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，此是貴人方。查法：以年幹或日干起貴人，地支見者為是。

如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁豬雞位查，丙見年支酉為貴人。四柱有貴人，遇事有人幫，遇危難之事有人解救，是逢凶化吉之星。故：天乙者，乃天上之神，在紫微恆闔門外，與太乙並列，事天皇大帝，下游三辰，家在鬥牛之次

較量天人之事，名曰天乙也，其神最尊貴，所至之處，一切兇殺隱然而避。天乙貴人遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。死絕則執拗自是，喜遊近貴。與劫煞並則貌有威，多謀足計。

與官符並，則文翰飄逸，高談雄辨。與建祿並，則文翰純實，濟惠廣遊，君子人也。太極貴人，甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，戊己兩幹臨四季，庚辛寅亥祿豐隆，壬癸巳申偏喜美，值此應當福氣鍾，更須貴格來相扶，候封萬戶到三公。

天德貴人，正月生者見丁，二月生者見申，三月生者見壬，四月生者見辛，五月生者見亥，六月生者見甲，七月生者見癸，八月生者見寅，九月生者見丙，十月生者見乙，十一月生者見巳，十二月生者見庚。凡四柱年月日時上見者為有天德貴人。

天月德遇將星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聰秀貴子，利產無兇。天月二德得吉神助者更吉。月德貴人，寅午戌月生者見丙，申子辰月生者見壬，亥卯未月生者見甲，己酉丑月生者見庚。凡柱中年月日時幹上見者為有月德貴人。

天德貴人與月