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帛宮時：生逢“敗地”，發也需花。

“沐浴”所在的宮位，即為“敗地”。當“沐浴”在夫妻宮時：主夫妻關係和睦，反為佳格。沐浴也稱為敗地，當男人貪戀桃花之後容易多用金錢荒廢事業以致衰敗。冠帶為人生第三階段古代男孩發育之後接受冠禮，表示其人已經長成。

“冠帶”代表初始長成，所以“冠帶”所在的宮垣，便帶有“成長成熟、積極向上、蓬勃發展、吉慶喜悅”的意味。當“冠帶”在命、身宮時：主人好勝心強，要求高，喜批評別人，對事挑剔、苛刻，有名望，有權威，為自己打算，自私自利。

當“冠帶”在福德宮時：意味思想早熟，或思想成熟。再見“空曜及華蓋”，主人傾向於哲理。當“冠帶”在官祿宮時：意味事業有發展的希望。當“冠帶”在父母、子女、夫妻、財帛、僕役宮時：無特殊意義，僅助吉星祥曜，將其性質略為加強。

“冠帶”喜與“昌曲、天才、龍池、鳳閣”同度，主增加人的聰明才藝。臨官為人生第四階段人至成年後，應該出而問世，為社會服務。古人把出仕作為最佳出路，故為“臨官”。“臨官”為“服務與問世”的表徵。

當“臨官”與“天巫”同度時：有升遷的意義。當“臨官”與桃花諸曜同度時：其人喜服務於異性，事業宜向這方面發展。“臨官”喜與“七殺、破軍”同度，特別是當“破軍化祿、化權”時，主其人不守一業，喜歡多方面發展，所以多兼行兼業，或多兼職的機會。

“臨官”與“天同、天機”同度時，則僅主其人在事業發展上游移不定。“臨官”與“魁、鉞”同度，主其人宜服務於公共事業或政府機構。見“祿存、化祿”則主因為公眾服務而進財。當“臨官”在命、身宮時：主人白手起家，早年不順，中晚年有成。

不富則高壽。若為鉅富之命，早年必喪妻。帝旺為人生第五階段為人生命力最旺盛的階段，如日中天。是生命力的頂峰，一過頂峰，便漸走下坡。

“帝旺”為“氣勢與聲價”的表徵，須注意由頂峰下瀉的危險。當“帝旺”在命、身宮時：主人傲氣，做事一意孤行，絕無依賴心理，獨來獨往，喜歡以自己的喜好來創造未來。不向人低頭，過於自傲，易得罪人，成就頗費苦心。女命坐“帝旺”：豪爽，有男子氣，貞潔。

當“帝旺”在官祿宮時：往往主突發，尤其與輔佐諸曜同度時，更確。當與“火貪”、“鈴貪”同度時，主暴起暴跌、暴發暴敗。當“帝旺”與“紫微、天府、日生人的太陽、夜生人的太陰”同度時，若再得百官朝拱，主當局者有非常強的領導力，且事業上有氣派。

衰為人生第六階段代表人的生機開始由旺轉弱，即所謂的“盛極必衰”。“衰”在命、身宮：主人無生氣，缺乏鬥志，容易虎頭蛇尾。外表沉靜，內心急躁，沒耐心。女命在“衰”：外貌文靜、秀氣，內心卻較刁蠻。

“衰”在財帛宮：代表對求財缺乏自信心。“衰”在官祿宮：代表其人事業心不強。宜守成，不宜創業，若創業必艱難困苦。“衰”在六親：往往代表的親切變成疏離。“衰”對全域性的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。病為人生第七階段代表人的生機由旺轉衰後，以往累積之病灶，暴露出來，便容易生病。“病”無非是“衰”的極致。

“病”在命、身宮：不表病，只代表人的生命力不夠強，或意志不夠堅定，做事沒恆心，喜幻想，名聲不響亮。可能有二次婚姻，早年若無婚變，中年後夫妻關係會漸漸失和。“病”在財帛宮：代表求財的**不大，而且往往缺乏實際行動，若煞忌同度，則代表常因病而花錢。

“病”在官祿宮：代表其人事業心不強。若見“天梁、天月”同時又見吉曜，則代表其人宜、從事與疾病有關的職業。“病”在六親：六親緣分不足。“病”在疾厄宮：老、少運逢之，易患重病。“病”對全域性的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。但當“病”入流日命宮，往往有小不適。

死為人生第八階段“死”不是指死亡，而是生命力相當之弱。“死”在命、身宮、福德宮：代表其人容易優柔寡斷，消極，個性固執，喜鑽牛角尖，冥頑不化。“死”在官祿宮：代表凡事隨緣，不主動爭取。

“死”在財帛宮：代表絕不爭取賺錢的機會。“死”在六親：代表與六親關係相當疏遠。尤其是在父母宮，如無吉星祥曜，而煞忌刑曜齊集時，往往代表無父母的蔭庇力，或跟上司關係不密切。“死”在疾厄宮：老、少運亦不喜逢之，易帶病延年。

“死”對全域性的影響不