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０２毛澤東晚年的思想與實踐
的口號是面向世界，面向未來，面向現代化；似乎不應當老糾纏舊賬，回顧過去，以免分散精力，或者如通常說的，不要影響安定團結。然而破舊立新，兩者是緊密相聯的，是一件事情的兩個方面。我們說開放，說改革，開放什麼？改革什麼？我以為很重要的一點，就是從毛澤東晚期思想指導下長期形成的封閉狀態開放，就是改革毛澤東晚年定型的一些既定的政治經濟模式。既然毛澤東的晚期思想同我們今天改革的目標、改革的物件、改革的文化背景、改革的社會經濟基礎和改革的歷史負擔，都有著密不可分的關係，那麼，我們就無法迴避對毛澤東晚期思想的研究。毛澤東已是一個歷史名詞，不論是研究他早期、中期或晚期的思想，都應當看作是對中國社會的研究和中國歷史的研究。我們在中國實行改革，不研究中國，不研究當代中國，豈非笑話。在這方面是不應該有什麼禁區的——只要它是科學的研究。
我們相信，毛澤東晚期思想（主要是其“左”的錯誤思想）研究的開展，必將在指導理論方面，為我國的改革開放和現代化事業作出重要的貢獻。
本書編者命我作序，我沒有推辭，一則表示我對這一工作的贊同，一則希望能看到更多、更好的研究成果。於是草草翻閱了集子中的一部分文章，記下一點讀後感，加上一點我自己不成熟的意見，就算是序。
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廬山會議的由來A
回顧１９５９年夏的廬山會議，就不能不想起在這前後的總路線、“大躍進”和人民公社運動。以全民辦水利、全民
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