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毛澤東晚年“左”的錯誤思想初探３７２

年初，他就開始構想未來中國的理想藍圖。二三月間，同陳伯達談過，鄉社合一將是共產主義的雛形，公社什麼都管，工農商學兵。

４月１５日，在《介紹一個合作社》一文中，十分樂觀滿懷信心地說：在中國這張白紙上，“好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖。”

①４月底在廣東時，同劉少奇談到公社問題。

６月１４日，劉少奇同全國婦聯黨組的談話中說：“毛主席講過兩次，家庭是要消滅的。他提到康有為的《大同書》。”在中國，康有為最早提出消滅家庭，《大同書》主張男女同居不得超過一年，消滅了家庭就可以消滅私有財產。毛認為家庭是歷史上產生的現象，在“大躍進”時，他多次有過消滅家庭的想法。八大二次會議上，有人在發言時轉述了毛澤東對劉少奇談到人民公社時的具體構想。他說：那時我國的鄉村中將是許多共產主義的公社，每個公社有自己的農業、工業，有大學、中學、小學，有醫院，有科學研究機關，有商店和服務行業，有交通事業，有託兒所和公共食堂，有俱樂部，也有維持治安的警察等等；若干農村圍繞著城市，又成為更大的共產主義公社。

前人的烏托邦的夢想將被實現，並將被超過。

１９５８年７月１６日出版的《紅旗》雜誌第４期，刊載了陳伯達在北京大學為紀念建黨３７週年而作的一篇講話：《在毛澤東同志的旗幟下》。其中第一次公佈了毛要建立人民公社的思想：“我們的方向，應該逐步地有次序地把工（工業）

、農（農業）

、商（商業）

、學（文化教育）

、兵（民兵即全民武裝）

組成一個大公社，從而構成我國社會的基本單位。“

①載《紅旗》１９５８年第１期。

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４７２毛澤東晚年“左”的錯誤思想初探

８月初，毛視察河南新鄉七里營時，看到掛著人民公社的牌子，感觸頗深地說：“看來人民公社是個好名字，包括工農商學兵。它的特點一曰大，二曰公。”隨後，到山東時，他又一次說到：“還是辦人民公社好，它的好處是，可以把工農商學兵合在一起，便於領導。”

①在生產力極為落後，商品經濟遠不發達的條件下，在一個以小農經濟為主體的農民大國，強制地將生產關係變為純粹公有制，並透過無數相對封閉的自給自足的“小而全”的基層單位，靠這樣的社會組織，實現社會主義的宏偉藍圖，這實質上不過是歷史上烏托邦主義所描繪過的圖景。毛澤東則形成了帶有自己特色的社會主義理想：他青年時期受到康有為《大同書》和日本武者小路實篤新村主義等的影響，曾為文談到建立“新村”的設想，從中可以發現不少他後來的人民公社思想胚芽狀態的東西。

《大同書》中對理想社會描述得十分具體，如：設胎教、育嬰、蒙養、養病、養老諸院；男女成年後，由政府指派分任農工等生產事業；設公共宿舍、公共食堂；死則火葬，等等。

毛１９１９年寫的《學生之工作》一文中“新村”的想法為：“合若干之新家庭，即可創造一種新社會”。

“新社會”中有公共的育兒院、蒙養院、學校、圖書館、劇院、病院、公園、博物館、自治會等。

“工作之事項”規定有：“種園、種田、種林、畜牧、種桑、雞魚”等。

②這豈不很像他後來概括的“農林牧副漁”

麼？

《論人民民主專政》中，毛澤東提到了康有為，將他列入

①見《人民日報》１９５８年８月１３日報道：《毛澤東同志視察山東農村》。

②原載《湖南教育月刊》第一卷第二號（１９１９年１２月）。

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毛澤東晚年“左”的錯誤思想初探５７２

“在中國共產黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”

；並且說，“康有為寫了《大同書》，他沒有也不可能找到一條到達大同的路。”對康的有關大同世界設想，其中哪些可以實現，哪些只不過是烏托邦幻想，毛在他的全部著作中無一字評論，這裡只是為之惋惜，未能找到通向這個理想的道路。現在到了中國人民“大躍進”的年代，毛自認為已找到了這條道路。

他是一國之主，康有為只能想想的事情，現在可以付諸實施了。

在北戴河會議討論人民