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法度要嚴謹得多。
四、部落間的關係
在澳大利亞土人社會中,部落間的關係是一個嚴肅而又重大的問題。部
落間的關係好壞直接關係到整個澳大利亞黑人社會的安全問題。部落間的關
系是複雜的,關於複雜的情況,人類學家和民族學家不止一次地提到過,但
總起來說,這種關係表現為和平友好和戰爭兩個方面。大量的材料說明和平
友好的關係是主要方面,武裝衝突是暫時的、次要的方面。這就駁斥了一些
資產階級學者關於澳洲黑人好鬥的謬論。
部落間的和平友好關係表現為各種各樣的形式,主要有下列幾種:第一,
共同利用自然財富,進行漁獵和採集食品。關於這種友好形式,人類學家列
舉過許多具體而生動的例證。例如,在昆士蘭東部的卡比和瓦卡兩個部落的
領地內長有大量布亞樹,布亞樹長出的果實不僅碩大累累,且含有豐富營養
價值的澱粉,是食品中的姣姣者。每當布亞果收穫季節,兩個部落的居民便
從四面八方蜂湧而至以採集果實。部落的成員利用這樣的機會聯合舉行各種
慶祝活動、宗教性儀式、舞蹈,以示友好。又如在澳大利亞的阿爾卑斯山區,
盛夏時有大批螟蛾藏身於岩石縫隙中。澳洲黑人很喜歡吃螟蛾,視為美食,
他們一般用濃煙將其燻死而食之。每到“收穫”季節,居住在這裡的恩加里
戈部落邀請鄰近的部落來這裡燻螟蛾,共享美味。多時,這裡聚集各地的來
賓達500—700 人,共享美食的時候達三個月之久。在西澳大利亞產大量的含
羞草和槐樹脂,每到收穫季節,許多部落聚集到產地,眾多的人群,經常舉
行友好大會,慶祝豐收。
第二,相互參加社會性的慶祝活動和一些儀式。除上述慶祝豐收外,還
有最常見的是參加少年獻身儀式的集會。舉行這種集會,外來部落的來賓往
往很多,受到熱情的接待,儀式也異常隆重。
所謂少年獻身儀式,亦稱“ 成人禮”,這是澳洲黑人把已長大成人的青
年男子列入成年人行列裡的一種嚴格的手續,或者說透過這種儀式批准已成
人的青年男子進入成年男子行列中的一種手續,使他成為正式的獵人。在狩
獵業佔重要地位的澳洲黑人社會中,狩獵者具備那些品質和技能,這是一個
重大的問題,必須透過一系列的考驗和訓練來確認他和培育他成為一個真正
的獵手,因此“成人禮”具有考驗性和教育性。“成人禮”有下列程式:
要受考驗的人,與婦女和兒童隔離,要和老人和男子接近;要他掌握狩
獵和使用武器的技能;用飲食禁忌和各種肉體上的考驗來培養他的堅定、刻
苦、耐勞的品德,如打掉牙齒、拔頭髮、割包皮、破面板、薰煙,等等;培
養遵守紀律、服從年長者、恪守部落的習俗和道德;傳授部落信仰和傳說,
演習敬神儀式。
成人禮不是因某一兩個青年單獨進行的,而是因本部全體適齡青年集體
進行,它牽動著整個部落,因此往往邀請來賓很多,儀式尤為隆重。
第三,部落間相互通婚。
第四,部落間進行物物交換。
所有這些形式就構成了部落間友好、和平的關係。
部落間有時也發生衝突,以至武裝衝突,即戰爭。戰爭的主因決不是某
些資產階級學者所說的是人類好戰的天性表現,而是原始社會的“血親復仇”
規律的表現。根據人類學家和民族學家提供的資料,武裝衝突大致可分為兩
類:
第一,是因違犯習俗規定而發生的衝突,這主要發生在親近的部落中,
如掠奪婦女,用巫術進行攻擊,以致引起武裝衝突。
第二種不是因違犯習俗規定而發生的衝突。這往往發生於兩個距離甚
遠、相互陌生的部落間。導致這種戰爭的因素也是因掠奪婦女和殺人,或懷
疑用巫術攻擊。一般說來第一種多,第二種不常見。
澳洲黑人進行戰爭的方式大致有這樣兩種:
一是在晚上採取
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