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麥卡鍚指出，在交換物中有石斧、石刀、飛去來器、盾牌、長矛、投矛

器、羽毛、獸皮、編織物、飾物、紅赭石、軟木、麻醉劑。。，根本沒有糧

食、肉類、塊莖、塊根、乾果以及其他任何食品。這反映了澳洲黑人的生產

水平十分低下，沒有任何剩餘食品，沒有農業和畜牧業，仍只從事漁獵業和

採集業。

第四，物物交換，沒有等價物，沒有價值尺度，當然沒有商業性的利潤。

第五，交換的方式不是市場性的，而是利用重大的慶祝儀式和活動機會

而進行交換，如成丁禮、慶典、宗教儀式等。

這些特點充分說明了，澳洲黑人雖然有了交換，但不是商品交換，不具

有商業性質或貿易性質。但是這種交換在一定的條件下可以轉化為商品交

換。這一定的條件是澳洲黑人必須完成第一次和第二次社會大分工，尤其是

第一次社會大分工，就是說，他們必須從漁獵採集業社會轉向農業社會。從

人類歷史上看，這是一個根本性質的轉變。遺憾的是，到1788　年在澳洲黑人

社會中，尚無此種變化。澳洲黑人之所以落後好幾個歷史時代，這是基本的

原因之一。

四、澳洲黑人的物質生活狀況

澳洲黑人的物質生活狀況，總的說來是原始社會的生活條件。

澳洲黑人的社會經濟是狩獵業和採集業，他們必然過著漂泊和半漂泊生

活，不可能完全定居下來。但是隨著採集業和狩獵業的發展，農業萌芽的出

現和剩餘產品的增多，因而出現了定居的歷史趨向。這表現在他們有了住所

和房屋，儘管房屋和住所是臨時性的、簡單的、粗糙的。主要有下列幾種類

型：

天然掩蔽所：在墨累河流域和北部濱海地區有許多年久的大樹，樹幹因

腐朽而形成樹穴，土人們往往利用來過夜。他們有時把灌木叢綁紮起來作為

掩蔽所，以避大風，也常常臨時用木棍、樹皮、樹葉搭成防風籬，或過夜的

天棚。這是澳洲黑人最原始的房屋，是後來一切房屋的起點。

原始茅屋：這是用木棍、樹枝、樹皮和樹葉搭製成的圓形或半球形的一

種茅屋。這種茅屋在埃爾湖一帶最多，其他地區也有，搭蓋方式大同小異。

有些茅屋為防風還抹以泥巴，這算是最好的住所了。

石頭小屋：在澳大利亞東部、東南部和西部，土人多用石塊建造房屋，

隙縫用泥土堵抹。這是由臨時性住所向正式房屋過渡的關鍵性環節。

房屋：在石頭小屋的基礎上逐步出現了正式的房屋，有兩種型別，一種

是用四根短柱作基架，用木棍作橫樑以聯結基架，上鋪以多條樹皮，頂為拱

形。另一種是用樹皮和木棍建造的“兩層樓”茅屋。“兩層樓”茅屋多在北

部熱帶地區，尤其是約克角半島最多。史家據此斷定，這種房屋的建造術是

從巴布亞或印尼傳入的。

澳洲黑人房屋的顯著特點是：第一，臨時性和流動性強；第二，逐步向

定居發展。這兩個特點是受澳大利亞黑人社會的經濟條件制約的。

村落：定居性房屋的出現必然產生村落，從經濟角度上講，村落乃是採

集業向農業過渡的產物。所以村落的出現反映了澳洲黑人社會的發展狀況。

村落不僅在發達的東南沿海地區有，而且在不發達的西部地區也有。庫

克在他的《航海日記》中曾提到在新南威爾士的村落。人類學家斯喬特也提

到他曾在新南威爾士看到過一個由70　所房屋構成的村落，每所房子裡可住

12—15　人。維多利亞也有這樣的村落。

有些村落是固定性的，但大部村落固定性不那麼強。村民們為了狩獵或

採集，臨時遠出一段時間，有些東西不能帶走便留下來，待完成任務後再返

回。

澳洲黑人發明火和熟食是久遠的事了，�