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斷前進的標誌。製造

這種船的技術也是引進的，一般史家認定是從巴布亞或馬來亞引入的。

筏和船對澳洲黑人來說還是一種捕魚的重要工具。

在澳洲黑人的社會經濟中出現了新的發展趨勢：製造生產工具、武器、

生活用品和飾品的專業化以及由此而產生的這些產品的交換。這種新趨勢必

然要導致手工業的發生。在澳洲黑人那裡裡然還沒有嚴格意義的手工業，但

已有了手工業萌芽的現象。民族學家F。D。　麥卡鍚就這些問題在土人中專門做

了長期的考查，蒐集到大量資料。我們根據他提供的資料，可以看出下列手

工業萌芽的歷史事實：

在許多部落間，在製造某些工具、武器、生活用品和飾品方面出現了勞

動分工。

麥卡鍚指出，在澳大利亞中央地區，一個叫瓦拉孟加的部落專門製造軟

木盾牌和軟木小槽，並且壟斷了這一地區的該類產品的供應。又如瓦拉孟加

部落和北方的一些部落專門生產手柄上有切口的投矛器；維姆巴約部落則專

門製造帶纓的投矛器。澳大利亞西南地區的一些部落專門生產葉狀投矛器。

賓岡吉納等部落專門製造矽石片刀。阿拉巴納部落和南方阿蘭達部落專門編

織提包；卡蒂什等部落專門製造軍用的狼牙棒；烏納木拉部落專門織網。所

有這些都清楚地說明了手工業的萌芽、勞動分工和生產某些產品的專業化趨

勢。

應指出的是，這種萌芽是先天不足的，因為手工業萌芽的基礎是十分薄

弱的。澳洲黑人直到20　世紀30　年代尚無社會第一次大分工，即農業尚未從

狩獵業和採集業中分離出來而成為獨立的經濟部門，只是處於“農業前夕”，

換言之，還沒有農業。從理論上講，手工業萌芽是屬於第二次社會大分工的

範疇，即手工業從農業中分離出來而形成獨立的部門。在沒有第一次大分工

的背景下發生了第二次社會大分工的萌芽，顯然這種萌芽的基礎是十分薄弱

的，先天不足的。

不管怎樣，手工業萌芽已成事實，這必然會導致交換的發生。麥卡鍚也

認真地考查了澳洲黑人社會里的交換問題，他提供了下列重要材料：

第一，出現了交換的傳統中心。

麥卡鍚指出，在埃爾湖地區是以科佩拉馬納為交換中心，從地理位置上

講，科佩拉馬納位於埃爾湖以東的巴爾庫河上。相傳從遙遠的古代起，附近

的各部落就以此地為交換中心，各部落從四面八方運來各種產品在這裡進行

交換。科佩拉馬納的本義是“手掌”，其意為從四面八方聚集於此處。除該

交換中心外，在不同的地區都有自己的交換中心，南澳大利亞的交換中心是

安塔基林加部落地區的烏爾德亞。埃爾湖以西廣大地區的交換中心阿拉巴納

部落地區的烏德納達塔。在昆士蘭西部有幾個交換中心：奈什湖地區、奧斯

特拉爾——道恩斯、卡穆維爾等。

第二，出現了交換的商路。

交換中心和商道是緊密相聯的。商道有兩種型別：一是水道；一是旱道。

水道有墨累水系商道，即商隊沿著墨累河上下而行，透過墨累河再入它的支

流，如帕魯河、沃裡戈河、馬卡里河。此外還有一些河流成為商道，如亨特

河、迪亞曼提納河、喬治納河和庫彼爾斯克裡克河，等等。所有這些河流就

溝通了南北各地的商路。麥卡鍚除調查了水路外，還查明瞭商道的幾條大幹

線，即旱路幹線：

1。　東部沿海線，從約克角半島最北端至維多利亞；

2。　東南幹線，從昆士蘭中部至維多利亞；

3。　中央子午幹線，從阿納姆地至南澳大利亞的湖網地區；

4。　金伯利—埃爾半島幹線（南澳大利亞）；

5。　金伯利—西南地區幹線（到西澳大利亞的尤克拉附近）；

6。　西北沿海乾線，從金伯沿海岸線而下至西南地區。

第三，交換物全是工具、武器、生活用具、飾品以及原料，沒有任何食

品