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有氏族圖騰崇拜外，還有胞族圖騰崇拜、兩性圖騰崇拜和個人圖騰崇拜。恩

格斯認為胞族是“原始氏族”，既是氏族，毫無疑問具有圖騰崇拜的性質。

他們常以鳥類如以渡鳥和楔尾鷹、白鸚鵡和黑鸚鵡命名胞族。這些名稱顯然

具有圖騰性質。此外，在一些部落裡還留下了胞族圖騰的一些痕跡，如達令

河流域有關於穆克瓦拉和普利帕拉兩胞族的神話傳說，說他們是渡鳥和楔尾

鷹鬥爭後產生的。其他地區也有類似的神話傳說。

所謂兩性的圖騰崇拜是指一部落的全體男子和全體女子都各有自己的圖

騰，而以藍戴菊鳥為女子的圖騰，以戴菊鳥為男子的圖騰。而在維多利亞西

南部，以蝙蝠為男性圖騰，以歐夜鶯為女性圖騰。還有些部落以其他鳥類和

植物們為男女的圖騰。

個人圖騰在澳雖有但很少，只限於邊區和沿海地區各部落中。個人圖騰

往往從幼年時或在獻身時取得的。這種現象在澳大利亞並不典型，在美洲印

第安人中才具有典型意義，因為在那裡個人圖騰居於統治地位。

據人類學家考查，澳洲黑人的圖騰物往往是那些對他們有莫大益處的東

西，以動物為最多，而動物中又以鳥類居首位。據統計在各部落，鳥類圖騰

佔30—40％　。在陸上動物中以袋鼠居首位，其次為負鼠，狼犬再次之。在兩

棲動物中，以蛇類和蜥蜴類佔重要地位。澳大利亞中部，作為圖騰聖物的是

各種可食的種籽和昆蟲。在沿海的各部落中，圖騰聖物通常是魚和水生動物。

由此可見，圖騰聖物完全以當地的自然環境為準。此外有的部落還以無機物

體、礦物、工具、人造物品、天文現象作為圖騰。

三、巫術

宗教以信仰為基礎，而信仰往往導致巫術。澳洲黑人的巫術有致害巫術、

求愛巫術和醫療巫術等。

致害巫術，亦稱妖術，在巫術中居重要地位。這是因為澳洲黑人把任何

疾病和死亡都歸咎於敵人的致害巫術，而且通常認為是敵對部落使用妖術的

後果，因此他們採取“以牙還牙”的辦法來對付仇敵。澳洲黑人在巫術上是

十分矛盾的，一方面十分害怕巫術，另一方面又採用巫術。致害巫術是部落

間發生戰爭的重要原因之一。

由於害怕巫術，搞巫術不敢公開進行，而且搞巫術的人是極少數，但沒

有從事搞巫術的專業人員，人人都會做巫術。

致害巫術有兩大類，一類是用獸骨或人骨作工具，指向施術物件的所在

方向，念一些咒語，以使工具彷彿飛向仇人，並打中他，這人便會因此生病

或死去。這是簡單的方式。第二種是複雜的方式，用一根帶尖的小骨頭或小

棍子唸咒語，把這帶有咒語的術具放到僻靜處插入土中，低聲對仇敵念這樣

的咒語：“讓你的心碎裂，讓你的脊骨架、肋骨折斷，讓你的頭和喉嚨被刺

穿”。幾天後在一個晚上，在黑暗中摸到敵人的背後，向仇人揮動巫術工具，

重唸咒語，接著再次藏起術具，以待他的仇敵生病或死去。但致害巫術的威

力不在此，而在於被施巫術的人的迷信。施巫術者為達到目的，便設法讓被

施巫術者知道敵人對他在施巫術，因此在儀式做完後便把工具秘密地拋在仇

人窩棚裡，或系在仇人的矛或盾上。當仇人知道有人施妖術於他，便恐懼起

來，認為自己註定要死亡了，心情抑鬱，以至不吃不喝，果真病起來，最後

死亡。

另一種致害巫術，是畫一個敵人的人像，然後詛咒他，民族學家稱這類

巫術為“模擬式巫術”。這種巫術不甚流行，在中部澳大利亞完全沒有這種

巫術。

在澳大利亞