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明，目光高遠，豁然大

度。鬍鬚細長的，象磨損的繩子一樣到處是細彎小曲，這種人生性風流倜

儻，卻沒有淫亂之心，將來一定能名高位顯。鬍鬚剛勁有力，如一把張開

的利戟，這種人將來一定當大官，掌重權。鬍鬚清新明朗，象閃閃發光的

銀條，這種人年紀輕輕就為朝中大臣。以上這些都是仕途官場上的大材大

器的人物。如果人的鬍鬚是紫色，眉毛如利劍，聲音洪亮粗壯。鬍鬚象虯

那樣蓬鬆勁挺散亂，而且有時還長到耳朵後邊去，這樣的鬍鬚，再有一副

清爽和英俊的骨骼與精神。即使封不了千里之候，也能當十年的宰相。其

他的鬍鬚，如輔須先長出來，終究沒有好處。人中沒有鬍鬚，一輩子受苦

受窮。鼻毛連線鬍鬚，命運不順利，前景闇然。短髭長大了而遮住了嘴，

一輩子忍飢挨餓等等。這些鬍鬚的兇象，是顯而易見的，這裡，就用不著

詳細論述了。

第六聲音

人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始於丹田，發於喉，轉於舌，

辨於齒，出於唇，實與五音相配。取其自成一家，不必…一合調，聞聲相思，其人斯在，寧必一見決英雄哉！

【譯文】

人的聲音，跟天地之間的陰陽五行之氣一樣，也有清濁之分，清者輕而

上揚，濁者重而下墜。聲音起始於丹田，在喉頭髮出聲響，至舌頭那裡發生

轉化，在牙齒那裡發生清濁之變，最後經由嘴唇發出去，這一切都與宮、

商、角、徵、羽五音密切配合。看相識入的時候，聽人的聲音，要去辨識其

獨具一格之處，不一定完全與五音相符合，但是隻要聽到聲音就要想到這個

人，這樣就會聞其聲而知其人，所以不一定見到其的廬山真面目才能看出他

究竟是個英才還是庸才。

聲與音不同。聲主“張”，尋發處見；音主“斂”，尋歇處見。辨聲之法，必

辨喜怒哀樂；喜如折竹，怒如陰雷起地，哀如擊薄冰，樂如雪舞風前，大概以“輕

清”為上。聲雄者，如鍾則貴，如鑼則賤；聲雌者，如雉鳴則貴，如蛙鳴則賤。遠聽聲雄，近聽悠揚，起若乘風，止如拍琴，上上。“大言不張唇，細言不露齒”，

上也，出而不返，荒郊牛鳴。急而不達，深夜鼠嚼；或字句相聯，喋喋利口；或齒喉隔斷，喈喈混談：市井之夫，何足比較？

【譯文】

聲和音看上去密不可分，其實它們是有區別的，是兩種不同的物質。

聲產生於發音器官的啟動之時，可以在發音器官啟動的時候聽到它；音產

生於發音器官的閉合之時，可以在發音器官閉合的時候感覺到它。辨識聲

相優劣高下的方法很多，但是一定要著重從人情的喜怒哀樂中去細加鑑

別。欣喜之聲，宛如翠竹折斷，其情致清脆而悅耳；憤怒之聲，宛如平地

一聲雷，其情致豪壯而強烈；悲哀之聲，宛如擊破薄冰，其情致破碎而悽

切；歡樂之聲，宛如雪花千疾風颳來之前在空中飛舞，其情致寧靜輕婉。

它們都由於一個共同的特點輕揚而清朗，被列入上佳之口。如果是剛健

激越的陽剛之聲，那麼，象鐘聲一樣宏亮沉雄，就高貴；象鑼聲一樣輕薄

浮泛，就卑賤；如果是溫潤文秀的陰柔之聲，那麼，象雞鳴一樣清朗悠

揚，就高貴；象蛙鳴一樣喧囂空洞，就卑賤。遠遠聽去，剛健激越，充滿

了陽剛之氣。而近處聽來，卻溫潤悠揚，而充滿了陰柔之敵，起的時候如

乘風悄動，悅耳愉心，止的時候卻如琴師拍琴，雍容自如，這乃是聲中之

最佳者。俗話說，“高產暢言卻不大張其口，低聲細語牙齒卻含而不露”，

這乃是聲中之較佳者。發出之後，散漫虛浮，缺乏餘韻，象荒效曠野中的

孤牛之鳴；急急切切，咯咯吱吱，斷續無節，象夜深入靜的時候老鼠在偷

吃東西；說話的時候，一句緊接一句，語無倫次，沒完沒了，而且嘴快氣

促；說話的時候，口齒不清，吞吞吐吐，含含糊糊，這幾種說話聲，都屬

於市井之人的粗鄙俗陋之聲，有什麼值得跟以上各種聲相比的