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親。‘噢；她年齡大了；不裹腳了；’李鴻章說道；‘我想李家的女人都裹過腳。’我有些洩氣；年輕一代是不裹腳的；我不想與這位大人物在家庭瑣事上過多地糾纏。　“這時候李大人（李經方）很有禮貌地插話道：‘我告訴你；有個人過去沒有；將來也不會裹腳；是我的小女兒。’李鴻章顯然認為假裝沒聽見這話更合適；他接著說：‘你想讓我叫全國的女人都不裹腳？不；現在我沒那麼大的權力。全中國的女人能穿同一雙鞋嗎？不能。你想讓我像張之洞那樣給你寫點東西？好；你知道；那我得寫篇文章了；’他笑了笑；嘟噥著說，‘我不善寫文章；現在老了；更寫不動了。’　“我靈機一動；能讓他在我的扇子上寫些東西；也算是對廢除裹足運動的認可呀！他同意了。沒有人幫助的話；這位善良的老人已經不能自己起立了。他年事已高；身材高大；兩個僕人扶他到書桌前為我題詞。

此後每次集會上；他的題詞都被展示過；確實極有分量。李大人（李經方）很不情願地指出我的企圖；說他父親年紀大了；很忙；如果能寫的話；是會為我多寫幾句的。聽了這話；我們知道該告辭了；但總督讓我們等一下；他要送富爾頓大夫的醫院一百塊大洋；並堅持要她收下。仔細詢問了醫院後；趁僕人拿錢的功夫；他又詳細地審閱了富爾頓大夫的捐助名單。然後轉向我；說：‘你知道；如果你讓婦女都不裹腳；她們會變得很強壯；男人已經很強壯了；他們會推翻朝廷的。’後來；在琢磨他為什麼能消除我對他的戒備甚至厭惡時；我經常會想起他的這句預言。　“李鴻章在這樣的年齡上思維還如此敏銳；在任何一個民族中都應算是很有才華的人；何況他還是中國人。

有些話題他不願意觸及；可一旦不得不談；就表現出驚人的坦率。拉·布赫葉說；對自己不願回答的問題；這種態度是相當正確和高明的。很明顯；李鴻章身上地地道道地體現出了中國人對舌戰的喜愛；還能不失時機地來個玩笑。他說話極具感染力；這一點每個與他交談過的人都毫不懷疑。我想；失去這樣一個得力助手；慈禧一定很遺憾。她一定很遺憾；他們之間居然發生了不愉快的事情。有這樣一個儀容偉岸；極富個性的人在身邊；作為一個女人；慈禧太后一定會更有安全感”　由此可知；李經方起碼在廢除婦女裹腳的問題上；比其父要開明得多。據李經方的外孫劉繩曾（陸軍部隊的離休幹部）說；她的母親李國華（即李經方的小女兒）的確沒有裹腳；是個開放型的現代女性。

然而；總督李鴻章既然內心並不贊成女人放腳；卻仍然為立德夫人書寫了扇面；可見其“外交”上的靈活性是充分的。　相比之下；李鴻章對這次大不情願的會見；與其說是關注立德夫人；還不如說是更關注為醫院捐款和醫院的建設（把這兩個外國女人安排在一起接見；很有可能就是李經方的策略；如果僅僅一個立德夫人；李鴻章可能根本不想接見）。他把立德夫人當成小女孩應付應付；而對醫院建設倒是傾注了感情。以他的老馬識途；可能早在心裡犯嘀咕了：叫女人放腳是件多麼了得的事！女人們腳大了膽子不也就大了嗎？天下不更要大亂了嗎？何況女人強大了還會加入推翻清廷的行列！在他心目中；除了清廷還是朝廷！這就不能不是李鴻章的悲哀了。但是他預料的也不能算錯；中國女人的裹腳布；的確不容易丟開；直到他去世數十年後才被真正拋棄。

第23節　無意之中發洋財

辛亥革命前夕；李經方已看出清王朝的氣數已盡；曾多次對他的同鄉；亦是他的學生（他創辦的廬州中學的學生）魯望巖說：“大清朝一定要亡了；光復之日可待矣！”這個“光復”即指漢人掌權。同時又勸他：“不要做官；要教育救國、實業救國。”但是辛亥革命一旦真的到來；身為清廷舊僚的李大公子；又念起皇家的世代恩典來；似乎放不下架子去食“周粟”。而革命黨對他也有看法：這個當年的“割臺大臣”是存心賣國的；怎麼會真正革命？於是他只能跑到上海；躲進租界當寓公。

事實上李鴻章一死；他已是李氏家族的掌門人。辛亥革命後他一度居上海；李家的各房各戶、老老少少就都到了上海。李家的每一房都是連親帶故、拖家帶口的；著實為上海的租界增加了不少人口。　那時李家大房李瀚章的後代住在虹口和閘北一帶；三房李經羲、李國松他們住在跑馬廳以西的威海衛路；老四房最初也住在虹口；住餘杭路；後來搬到小沙度路；老五房厲害；他們一開始就打入靜安寺路；佔據了靜安寺路同孚路路口以及現在吳江路的一大片房地產；直到現在；老五房還有後代住在那裡。

老六房的