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文學藝術中新的美學意識和新的學說的時代，但在社會——倫理因素方面則比１９世紀減弱了。與文學潮流一起還產生了哲學的潮流，不過，哲學創作的主要書籍還沒有出現。俄羅斯哲學思想開始探尋傳統，它在斯拉夫主義者那裡，在Ｂ。索洛維約夫那裡而不是在陀思妥耶夫斯基那裡發現了這種傳統，我的哲學的起源開始是與大轉變這一特點相聯絡的，但發生於大轉變之前。 比起大部分左派知識分子來，我是由於另一種哲學——文化根據而走向馬克思主義的。 我是透過康德與叔本華，透過陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰，透過尼采和易卜生而接近馬克思主義的，我和神秘主義派別有交往，與。舍斯托夫和Ｃ。 布林加科夫也有有意義的交往。 在彼得Q堡的環境中我終究接受了許多新東西，發現了生活的新的方面。我提問題很複雜化了，我與文學和藝術的關係很豐富了，我認識了許多有意思的人。 同時，我也敏銳地感覺到，在彼得堡的那個時代的空氣中有著有毒的氣體。 存在著某種矛盾
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２０世紀初俄羅斯的文化復興與人們的交往７４１
的東西，存在著有模稜兩可思想的人，而沒有堅定的選擇，到處氾濫著不健康的神秘主義的感受，這是過去的俄羅斯所沒有過的。《生活問題》雜誌是所有新潮流的集合地。它的編輯人員從不同的世界走來，又都沿著不同世界散開，除了編輯人布林加科夫和我之外，參加工作的有：梅列日科夫斯基、羅�
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