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轉向革命和社會主義 馬克思主義和唯心主義９２１
主義》中的一章，當時我聽到了真誠熱烈的掌聲。 這與聽眾知道我行將流放北方有關。 後來，當我受到特別的指責和文章的謾罵時，我經歷了長久不受歡迎的時期。 我甚至喜歡上不受歡迎的痛苦滋味。 流放前這個時期對我好似春天，充滿了詩意。 這種情緒延續到我流放的最初階段，我的思想和情緒反映在《為唯心主義而鬥爭》這篇發表在《神的世界》上的文章中。 這篇文章引起了知識分子左派集團的憤慨，這些人大多數是墨守陳規的。 文章的序言引用了我所喜歡的易卜生的戲劇《建築師索爾尼斯》。我從來也不是唯物主義者，不是實證主義者，這也就使我與左派知識分子的世界觀及其“此岸性”
產生了更徹底的決裂。精神的價值和一直不受重視的美的價值，被宣佈佔有首要地位。我親身感受到２０世紀初創造了俄羅斯文化繁榮的精神潮流，這是對個人與社會之間衝突的極強烈的感受，這種感受對我來說，比唯心主義運動的其他代表可能更加是本性使然。 關於個人與自由的課題是我一生中的課題。 我一生都感到，在完全與人們進行社會配合的情況下，我所固有的才能便衰弱，而在衝突和孤獨的情況下，我的才能反而增強。這些年我深入研究的不僅是精神思潮，而且是狄奧尼索斯（酒神）思潮，這兩種思潮在我這裡是結合在一起並且常常相互矛盾的。 尼采�
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