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何之差，但因為高考的關係這個歷史課倒也過了關，所以這個體系就從歷史開始立論。

針對這些知識分子，林風聯絡目前的形勢創造了一個“領導中心論”——這個東西按現在的觀點來看技術含量不大，不過在當時卻還算是得到了市場認可。在林風的授意下，陳夢雷先生寫了一篇精彩的文章，拿南宋與大明的滅國曆史進行了探討和闡述，南宋那塊主要講述大宋王朝對抗元運動的精神作用，那段歷史因為元朝當年大肆誣衊封殺的關係現在已經變得有些模糊，所以林風在這個大肆篡改抹殺其他義軍領袖的作用，總的論調就是根據經驗來看，如果一個民族的領袖被幹掉的話，那其所領導下的臣民自然也就失去了反抗的信心——支撐這個觀點的證據是象山之戰後蒙古人就迅速評定了江南，而之前他們付出巨大代價，甚至連蒙哥皇帝都戰死沙場也未能完成這個戰略任務。

而大明的經驗就更加直接——歷史證明象李自成、楊起隆那樣的草寇根本不能完成拯救民族的任務，這幫傢伙利慾薰心鼠目寸光那是遲早歇菜的料，當他們把當年的民族領袖思宗崇禎皇帝陛下幹掉之後，咱們大漢臣民就一下子群龍無首不知所措，所以滿人八旗這才輕而易舉的一舉奪取咱們大漢的錦繡江山，由此可見這個領袖在號召以及精神引導方面的巨大作用。

文章最後得出一個觀點，在當今時代，唯一能夠拯救大漢民族的只有咱們漢軍林大帥——吳三桂這個老烏龜的歷史是如此之齷齪，所以不能考慮，而其他尚之信之類也是如此，至於臺灣鄭經那更是混蛋，當年在民族危急的時刻，這幫鼠輩居然為了擁唐擁桂什麼自己人內訌起來，絲毫不顧大局，足見也是一幫爭權奪利的小人。

而咱們林大帥則與他們有質的區別——林大帥小的時候就表現了與別的小孩不同的天賦，對政治軍事有特別的感應（可以理解為特異功能或者天命什麼的），而出身更是悲慘，父母雙親都死在了八旗的屠刀下（為了政治犧牲一下），屬於最苦大仇深的一類，所以從小就苦心孤詣學習聖人經學兵法戰略，從六歲開始就為以後的抗清工作做準備（提醒：少年老成）。

當年一批陷入迷途的大漢官兵（趙廣元劉老四之類）在清軍的屠刀下不知所措的時候，一個偉大的領袖出現了，他的智慧以及風度折服了所有人，在經過一番鬥智鬥勇之後這位偉大的領袖率領大軍走出迷途，抓住機會一舉絞滅了韃子朝廷，為大漢的重新崛起做出了巨大的貢獻，而這位領袖在生活上也是嚴於律己，生平不近女色、仗義疏財、體恤官兵、愛護百姓總之從以上的優點來看，現在咱們大漢的唯一希望就是林風林大帥、唯一的領袖就是林風林大帥、華夏億萬子民唯一的領導中心就是林風林大帥、我們唯一的人生使命就是保護林風林大帥、在林風林大帥的領導下進行抗清鬥爭

當然這個論調出場之後還是受到了不少質疑，不過可惜的是就目前的形勢來說，任何質疑這個理論的行為都是非法的，在一批傻瓜因為懷疑而倒黴之後，所有人都當即表示了擁護態度，而且其中以高士奇為首的大批知識分子更是心領神會，積極參與到這個理論的完善以及補充工作中來，在短短的數十天之內，林風的這幫學生整理出了一整套的、與儒家忠君思想一脈相承的儒家理宗學術體系，使這個乾癟癟的觀點骨架初步成為一個論點鮮明、論據充分，具有極大說服力的政治鬥爭理論，而同時李光地領導下的政府則相當默契的開動了最高宣傳效率，北京城裡所有印刷坊接到了印刷任務。

相對於知識分子，對軍官的教育工作就簡單多了，這些軍官眼下都是漢軍政府的既得利益階層，平時也是久經愚民政策以及忠君觀念的薰陶，更妙的是他們大部分都是文盲，所以當剛剛丟出這個理論，這些軍官就沒有任何遲疑的接受了這個上層大肆吹鼓的理論，與此同時，在馬莊熙熙攘攘幾天之後，李光地政府緊鑼密鼓加派民夫修建的“忠烈祠”宣告竣工，在前幾場戰爭中犧牲的各級軍官靈位被大張旗鼓的放了進去，大帥本人更是一身素服，手書“英靈不死、浩氣長存”命人鑄成牌匾，在靈位前跪拜祭祀痛哭流涕，哽咽著大聲宣佈這些軍官的父母雙親由政府養老送終，並且還享受超級榮譽——少將一級以上的陣亡軍官父母見任何官員都無須下跪，而其他級別的軍官則往下排，按軍銜大小對官員的權威免疫。

這個榮譽可以說是一個超級榮譽了——中國統治階級的傳統理論來說就是“禮法孝義”，這個孝字那是看得極重，從“XX朝以孝治天下”就可以看出這一點。於是當場的所有軍官都受到了一場心靈震撼，很多血氣方剛的軍官當場