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卷： 要知後事如何？且聽下回分解。

第十九回　封王位洪秀全拒諫　火漢陽曾天養鏖兵

話說錢江引石達開等十餘人，入見洪秀全，皆俯伏同呼萬歲。洪秀全便對錢江道：“諸君以大義責孤，孤不敢不從。只今宜先定國號，佈告中外，然後整飭制度才是。”錢江道：“主公以宗教起義，崇尚天父天兄。今主公既為天子，可稱天王。國名就喚天國的便是。”眾人聽了，皆鼓掌稱善。秀全道：“年號又將若何？”錢江道：“長沙城外，已有玉璽出現，早露出太平二字，此皆大王上應天命所致。就依作國號，何必多疑。”洪秀全一一從之。便改為天國太平元年，頒行天下。時滿清咸豐元年也。隨後即商議改正制度。李秀成道：“滿清入關時，下薙髮之令，屠殺漢人，不計其數，實漢人之大恥也，今我國本宜返本還原，一律蓄髮易服，以復我皇漢威儀，則華夷之界辨矣。”秀全點頭稱善。即令錢江改定製度、服色。隨奉洪天王冠天冠，服黃龍袍，祭告天父天兄。各事停妥，便議封賞各有功的兄弟。錢江進道：“光復漢家，戰功不可不封，名爵亦不可太濫；宜仿漢朝制度，定為侯爵三等，以辨等差。其餘就依著指揮使名目，下的就是都尉、檢點、都監等名目；文官設總丞相府，掌樞密事。餘外六部，皆作丞相，各有專司。今大事草定，實難完備。待天下一統光復時，因時制宜，逐漸修改可也。”秀全道：“孤自與眾兄弟起義以來，奔走患難，皆如手足，各以兄弟相稱，原是平等道理。若以孤一人徒居大位，使各兄弟不能共享榮名，孤不忍也。孤意欲擇尤加封王位，以壯國家聲勢。事成之後，各使就上歸藩，仿姬周封建之法：俾兄弟功臣，累世擁護王位。先生以為何如？”錢江諫道：“大王差矣！天賦雖是平等，各位原有高下，且所以能令眾者，以號令所出耳。大王若親賢愛士，則君臣如師友，何必使名位相同，而始謂之親愛耶？上觀往古，旁觀各國，未聞有君臣同尊者。即周室稱王，而諸侯封建，上者亦不過稱公，縱大王不忍專權，在百官亦宜分次序。若是不然，恐難令眾。願大王思之。”李秀成道：“錢先生之言是也。方今軍事方殷，必有主持軍政者，而後諸將可以奉行。若各自為主，恐名位相當，即權勢等，亦誰肯奉令而遵調遣者？初則互爭權柄，繼則抗違軍令，皆所不免。如此則國家未定，而水火內興，禍將不遠。昔漢封七國，晉封八王，亂隨相屬。行諸承平之日，猶且不可，況在今日乎？大王高明，何以見不及此！”秀全聽罷，終不釋然，便問石達開意見如何？達開道：“料事深達，臣不如錢江；多謀能事，臣不如秀成，何必多問？臣等非不欲居高位，享榮名，想亦時勢不可耳。大王當自審也！”當下各人議論紛紛。

卷： 且說楊秀清聽得各人推戴洪秀全，有勸進之事，便和蕭三娘商議。三娘道：“此乃大事，亦是公事，君侯何以不與聞？宜速趨進朝，贊成此舉，當不失開國元勳；當人心歸一之時，君若稍懷異志，不特國家難救，抑且禍患難知。不可不察。”秀清以為然，便趨上謁見洪秀全，並呼萬歲。隨說道：“臣弟秀清，適有微恙，是以未能與各兄弟同來。今病稍愈，特來進謁。”

卷： 天王道：“勞賢弟多矣！”說罷，即把擬封諸兄弟王位之事，問秀清意見若何？秀清道：“大王自廣東起義以來，即與眾兄弟同赴廣西。臣弟等毀家赴義，正是生死與共，禍福相同；且雲山已死，朝貴又亡，臣弟每一念及，常為傷感。今大王已有今日，若不使各兄弟得享同等榮華，竊為大王不取也。”洪秀全意愈決。錢江又道：“誠如李秀成之言，恐諸王相爭，各不用命，大事即去矣。臣何忍見此。”說時不覺泣下。黃文金、洪仁達便挾錢江出去。少頃，石達開、李秀成亦辭出。錢江於路與李秀成道：“某等追隨患難以來，言聽計從，誠不料有今日也。”石達開道：“國家隱患，即伏於此；不特吾等的不幸，亦漢統的不幸，吾等何不以去就爭之。”錢江道：“大王畏懼楊秀清，乃欲以王位買結其心。若