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肉鞘，舌卷氣降，雖山亦撼，肉堅比鐵，精神勇敢，一舌之威，使敵喪膽。

筋稍，虎威鷹猛，以爪為鋒，手攫足踏，氣勢兼雄，爪之所到，皆可奏功。

骨稍，有勇有骨，切齒則發，敵肉可食，皆裂目突，惟齒之功，令人恍惚。

③起落鑽翻中的妙動：

拳打三節不見形，如見形影不為能。虛中含實，實中含虛。奇無不正，正無不奇，奇正之變，妙用無窮。拳無拳，意無意，無意之中是真意，即三回九轉是一式也。』

欲濟蒼生憂太晚

晃法不是搖晃的晃，而是虛晃一槍的晃。薛顛的象形術公開時，並沒有引起非議，因為形意門承認它。作為形意拳的旁支，與形意拳的淵源，在拳架上表現得最明顯的就是晃法。

形意拳看似單純，其實精細，有許多小動作，比如炮拳的落式兩臂一磕，不是砸胳膊，而是一手的拳尖磕在另一手小臂的大筋上，劈拳的起式也要用指尖搓著這根大筋。

對此，董秀升為李存義整理的《岳氏形意拳五行精義》上畫得很清楚，雖然有的地方畫清楚了卻沒寫，寫清楚了卻沒畫，但讀者只要懂得以文索圖、以圖索文，就知道這本書將功架交了底。

形意拳是屬蛇的，蛇就一塊肉，爬樹游水，什麼都幹了，形意拳一個五行功架，什麼都練到了，樁法、內功從裡出，打法、演法從裡出，唐維祿、傅昌榮、孫祿堂練形意拳甚至練出輕功來了。

五行拳是拳母，一輩子離不開，上手就受益。將五行拳的小動作都學到，方能出形意的功夫。十二形就是從五行拳裡變出來的，而練象形術的人能變回五行拳，一練起來，就知道兩者是一個脈。

以上說的是練武練通了以後的情況，但在練武的過程中，象形術作為一個可以標新立異的拳學，有其特殊的教法。老輩人覺得薛顛法眼高，認為象形術將形意拳昇華了一些，我揣摩不是指象形術比形意拳出的功夫大，而是指這個教法能提拔人。

尚雲祥的教法是經驗感染，點滴之間就給出個整東西，唐維祿把同門師兄弟的好東西都摘進了自家門，要什麼有什麼，作徒弟的玩成什麼樣，他都能把你推上道。

薛顛的教法是立了一個新的功架，但我的個人體會是，練象形術的功架反而對形意拳體會更深，這立新架的教法很卓越，讓人自己摸出來。

比如我年輕時在象形術上得了領悟，以後練武卻只是集中在形意的崩拳、蛇形上，與人交手也就是崩拳和蛇形便夠了。但我的崩拳一動，裡面就有象形術的飛、雲、搖、晃、旋含著，如果非要我用象形術打人，飛法一挑，形意拳的劈、崩、鑽、炮、橫都動了。

只用崩拳和蛇形，是我多年練武比武自然形成的。我的崩拳、蛇形都只是看似崩拳、蛇形的東西，究竟是什麼東西我也不知道，順手就行了。

學武得整個地學，練功夫的時候，一個動作，什麼都練在裡頭，比武的時候也要整個地比，什麼都帶著，管它用的是崩拳還是劈拳，一出手就是整個形意拳——這是練武人最終必須達到的，而在習武之初，只用崩拳、蛇形，就是另一個說法了。

練形意的人是屬蛇的，因為形意拳打法的初步，先要作到“無處不蛇形”。首先形意拳是“地行術”，蛇是肚皮不離地，一鼓肚皮就蜿蜒上了，形意拳是腳不離地，腳下一鼓就換了身形。

形意拳是一動就有步數，身形得換在點上，看著你的動靜，變得越快越好越小越好，猶如好朋友見面一下就搭上了肩膀，得一下就近了敵身。

身形得靈活，身子靈活腦子就有靈性，古譜有言“寧在一絲進，不在一絲停”，猶如蛇在地上盤來繞去，比武時不能想，步數不能斷，沒招也忙活，忙活來忙活去地就打了人了。

所謂“合身輾轉不停勢，舒展之下敵命亡”，比武不會換身形不行，蛇形就是練這個打這個。

形意拳的身法不彎腰不抻腿，從不岔胯，從這個身形換成另一個身形，就是舒展。身形舒展了勁也就舒展了，碰上就傷，所以形意拳練時怪模怪樣的，打時還怪模怪樣就不對了，舒展是比武要訣。練得越難看，打得越漂亮，這才是形意拳。

形意的拳母是五行拳，而五行的拳母是橫拳，橫拳屬土，萬物歸於土，土含育萬物，生髮著劈崩鑽炮，所以橫拳是無形的，橫拳勁是形意拳最獨特的東西。薛顛在《象形術》上說，練拳既不是練重也不是練輕，而是練一個能輕能重的東西。比如象形術飛法輕靈，一挑即撤，搖法沉厚，貼身摔人，但飛法一挑，碰