第16部分(第3/4 頁)

須用生。。。。

命賦予這頓晚餐以意義和價值，於是他使靈魂離開大地，並開始祈禱：

①嗎哪（ｌａｍａｎｅ）是《聖經》中所說的古代以色列人在曠野西十年中所獲的神賜食物。——譯者

138

４３１第二部分　過去

“耶穌說完這些話，然後舉目望天，說道：‘我的父親，時間已經到了我已在大地上為你讚美；我完成了你交給我。。。。。。。。

的事業。

‘“

（《聖約翰》第十七章）。。。

他完成的事業究竟是什麼呢？你們希望瞭解嗎？請聽他為他的信徒們以及在他們身上體現的人類所做的禱告吧：“聖父，請以你的名義留下你交給我的人們，好讓他們象我們這。。。。。。

樣溶為一體然而，我不僅為他們祈禱，我還為那些用自。。。。。

己的語言表明信仰我的人們祈禱，目的是讓所有的人團結一。。。。。

致。聖父呀，正象你我一樣，你中有我，我中有你，但願在。

他們中間也有我們，但願所有的人相信是你把我派去的。我。。。。。。。。

讓他們分享你賜予我的光輝，好讓他們團結得象一個人，正如我們是一個人那樣。我體現在他們身上，而你體現在我的身上，好讓他們在統一中成為盡善盡美的人。“

（同上）。。。。。。。。。。。。。。

當他做完了這次禱告，他的使命便告結束；他穿過西特隆①的急流，看到猶大②帶著比拉特③的打手朝他奔來。

犧牲已經完成；一切都已結束。

團結的標記已經找到；殉。。。。。。

難者已經死去。然而他是死而不朽的；他將永遠為人們提供公共用膳，讓他們歡度復活節和舉行平等者的宴會。統一的

①西特隆河發源於約旦，流經耶路撒冷聖地，它的河谷至今儲存著許多洞窟和墓穴。相傳在這裡響起了“最後審判”的號角。——譯者②猶大（Ｊｕｄａｓ）

，耶穌十二使徒之一。

《聖經》故事中說他是出賣耶穌的人，——譯者③比拉特（Ｐｉｌａｔｅ，約一世紀）

，古羅馬帝國駐猶太等地的總督。據《聖經》記載，耶穌是由他派人抓獲、審判、並把他釘死在十字架上的。——譯者

139

第　八　章５３１

學說已經播種於全世界。

聖保羅①高聲喊道：“沒有猶太人，希臘人；沒有奴隸，自由人；也沒有男人，女人。因為你們大家是耶穌基督身上的統一體。”友愛餐開始了；友愛餐，也就是吃團結飯，吃相愛飯。。。

與基督的友愛餐相比，希臘城邦的公共用膳，柏拉圖和亞里士多德的自由人的用餐又算得了什麼！誰會參加柏拉圖和亞里士多德的友愛餐呢？奴隸們被排斥在外；參加者只能是自由人；三四十人中間只有一人應邀出席。在柏拉圖和亞里士多德的友愛餐上，有象耶穌自稱的道德食糧和精神麵包嗎？那兒都是物質的東西；人們吃的麵包，就是麵包。只是人們聚集在一起來吃飯罷了，可是他們不懂得他們的生活沒有發生變化。應該有一個人犧牲生命，也就是說將自己的生命作為糧食獻給其他人，以便教會他們在精神上彼此吸取養料，在生活上相互依靠，他們組成的是同一個軀體，他們只有一條生命。

儘管這個人為盛餐貢獻出自己的生命，作出了偉大的榜樣，他卻告誡自己切不可把奴隸們排除在盛餐之外。不但如此，他正是和窮人們一道慶祝了他的接納祭餐的。

喔，耶穌，你仍然是那麼偉大，雖然你在蘇格拉底之後，雖然他走在你痛苦道路的前面，並和你一樣為了拯救人類而獻軀！

①聖保羅（Ｓ。

Ｐａｕｌ）

，《聖經》故事人物，耶穌昇天後向他顯現而直接挑選的使徒。他被派往各地傳教，後被羅馬皇帝處死。——譯者

140

６３１第二部分　過去

第　八　章連線耶穌和先於他的西方立法者的紐帶。耶穌繼承了古代立法者的精神，但賦予他們的思想以新的適用範圍

儘管耶穌非常偉大，但是如果人們想要理解他，卻不能把他跟人類隔絕開來。

幾乎就在基督降臨之前，羅馬帝國建立了，它的建立無疑是我論證到現在為止提出的最顯著的證明，即古代平等和博愛的認識不象我們今天在基督教之後對它們