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第4部分(第4/4 頁)

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式表示反對;在那個時代,一句話,在認識的事物方面,誰也不隸屬於誰;在那個時代,任何一個人都有可能成為教皇。這些事情終於發生了:因為你們在思想自由、言論自由、信仰自由、宗教哲學自由、宗教信仰自由的名義下還能宣告什麼呢?除非就是精神平等、智慧平等吧!

①伯坦恩(Bentham,1748—1832)

,英國哲學家和法學家,霍布斯的門徒。

他創立了道德功利主義學說,即所謂“最大多數人的最大幸福的原則”

,這種哲學觀點在十九世紀初期的英國政治生活中起過十分重大的作用。——譯者

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第 四 章53

我知道,這裡的平等仍然不過是一些謊言罷了,因為這種平等所給予的權利,如果要加以運用,人民就必須有可能從事智力勞動,或至少有時間參加精神活動。這真是一條波瀾壯闊的河流,它緊靠我的身邊流過去;倘若我不能從河裡汲取點滴河水來潤溼我的嘴唇,這條如此美麗、水源如此豐富的河流對我又有什麼意義?這就是人民的命運:人民有智慧的自由,可惜他不可能去使用它。

我毫不喜歡人們天天為公認的思想權利所設下的那千百種微不足道的障礙。制定法律限制創作自由,對於信仰自由進行有形或無形的迫害,對於宗教信仰自由作種種阻撓,所有這些都是當權者挖空心思設下的馬基雅維裡①式的�

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