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第24部分(第4/4 頁)

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02第二部分 過去

在地獄裡受苦受難的;首先因為希臘人認為靈魂不會毀滅,而是永存的;其次他們鼓勵人們講道德,驅邪惡;可以肯定,好人由於期望在死後得到善報,就在這樣的生活裡變得更好;而惡人那喪失理智的暴行也能有所收斂,因為他們考慮到在這樣的生活中難以掩蓋他們的罪行,而他們永生的靈魂將在死後遭受磨難。這正是埃塞尼人在他們的神學裡①向人們傳授的關於靈魂的理論,這樣,一旦有誰欣賞他們的智慧,這理論便對他產生了不可迴避的誘惑力。他們中間還有些人宣稱認識未來,他們從小時候起就進行訓練,研究聖書②,學習特殊淨身法,醉心於鑽研古代預卜術:他們在進行預卜時③很少弄錯。另外還有一類埃塞尼人,他們在制度、道德準則和法律實踐等問題上與前一種人完全一致,但在對婚姻的看法

①希臘文為γσιJ C G A G H B②此處可能指《聖經》、猶太正經的普通經書。

然而也不能絕對排除埃塞尼教派專用的《申命記》經書的思想。一般說來約瑟夫和費龍似乎願意把他們敘述的屬於這一教派的一切東西看成是整個猶太教的。

他們開始時就把猶太宗教劃分為三大教派。這樣某一教派專有的東西在他們看來就可變成整個宗教的組成部分,即整個猶太傳統和教義的不可分割的一部分,同其他兩大教派中可以遇見的一切情形那樣。

③約瑟夫在他的著作中幾次提到埃塞尼先知的預�

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