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①蒙化宮希望變換一下這個句子，使之符合他的想法，即泰拉巴特人不是埃塞尼人，而是基督教徒，但可惜這個句子太清楚，太肯定了，他不得不曲解其意思。
他翻譯為“當講完了這些總是從事體力活動的埃塞尼人的生活方式以後，現在該是談論另一類人的時候，他們的整個一生都用在靜修；”他竭力反駁斯加里。。。。
熱、勃隆太爾、托馬。布魯諾，以及所有贊同這一自然含義的人。可是他的翻譯卻是對本義的曲解，巴斯那熱在論及這點時說道：（《猶太人歷史》）
“費龍為了提高其民族聲望，把希臘哲學家和埃塞尼人進行對比；如今，為了完成他的計劃，他又增加了泰拉巴特人。第二部著作是前一部的繼續。他曾保證，他只希望繼續他已經開始的工作，即繼續他那第一幅藍圖。當他講完了進行實踐活動的埃塞尼人之後，他就談論靜修的埃塞尼人。
因此，必須使泰拉巴特人和埃塞尼人產生聯絡；不然從次序上講並不一定要求談完了這一部分再去討論另一部分。此外，冠詞ω可以表明下面他要談到的人，所以這個冠詞必然與埃塞尼人這個詞有關。他I B談過熱愛活躍生活的埃塞尼人；現在他繼續他的作品，並要介紹熱愛靜修生活的人。這些人是埃塞尼人，他們的名字是這部著作的第一個詞；故冠詞ω決不可I B能歸屬於除了他最初指明的埃塞尼人以外的其他什麼詞。
因而泰拉巴特人正是埃塞尼人的一個分支。“但是，有
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