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泰、盧梭等人。格老秀斯繼承了古希臘學者的研究傳統，從人性出發，發掘出人的理性之光。人性雖然有善有惡，但人是有理性的動物，這種理性就是遵從自然法則，按客觀規律辦事。因此，格老秀斯認為，自然法是固定不變的，是絕對真理，甚至神本身也不能將其更改。理性是人人都具有的天賦能力，即使沒有上帝，也能依據自己的理性行事。從格老秀斯之後，西方的政治學思想從神權至上開始向法學至上轉變，法即人的最高理性，它的地位甚至超過了上帝這個神的地位，更超過了世俗帝王的地位。在這些學者的理念中，人是具有自然賦予的天賦權利的，人的權利不能被隨便剝奪。後來孟德斯鳩發現了分權理論，從此現代政治學有了堅實的理論基礎，現代民主政治油然而生。
然而在這一時期，中國人仍然匍匐在人治和神權的統治之下。明末出現了程朱理學，但朱熹的理學權威始終沒有超過皇帝的神學權威。特別是中國的理學家將天理與人性相割裂，動不動就存天理
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