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杜薩迪在朗諾政權統治下生活了18個月。在這個期間，他的妻子——波東帕花公主被捕，並被指控犯了叛國罪。在這之後，他設法逃到了解放區。他1971年10月1日寫給西哈努克親王的信，就是從解放區寄出的。信中說：

金邊的愛國者今天都有一種共同語言。如果我們不打倒賣國賊，他們就會殺害我們。如果我們想要過尊嚴的生活，如果我們想要在一個獨立自主的國家裡繼續做自由的人，我們就必須敢於站起來，為民族統一陣線政治綱領中所規定的崇高理想而鬥爭。今天敢於鬥爭就意味著什麼都敢幹！它意味著拿起武器，推翻朗諾一施裡瑪達一山玉成集團。通向民族解放和民族獨立是沒有其他道路的。

我透過參加解放區的方式，選擇了尊嚴的道路我很受感動，因為我在這裡重新看到了我們祖國的真正面貌

一種歡樂、可愛的面貌就像慈祥的母親同她闊別了很久的孩子重新見了面一樣。在解放區這裡，每個人都在團結、和諧的氣氛中生活。我可以親眼證明，在朗諾那個假共和國裡，“自由、平等、博愛”都是毫無意義的字眼

儘管敵人的空襲不斷，我們的同胞們仍在為了經濟建設而英勇鬥爭，為民族解放鬥爭而把一切資源動員起來，並在同時改善生活條件。已不存在飢餓、貧窮和失業了，我們的同胞由於知道自己是命運和國家的主人，正在熱情地勞動——這種熱情得你親眼看到之後才能相信。我發現了一種特別感動人的景象：人民在他們所有活動方面都互相幫助——在同敵人的戰鬥中互相幫助，在田地裡勞動中互相幫助，在文化和社會活動中互相幫助，為孩子們和不同年齡的成人建立各種學校。為護士和公共衛生工作者設立訓練中心這裡的生活真正是生氣勃勃！

要是沒有一條代表人民真正意願的政治路線的話，這一切都是不可能做到的凡是從地獄般的金邊出來的人

對此不由衷地感到驚奇是不可能的就我個人來說，我覺得如同獲得了新生——開始了一種充滿了目的和價值的、純潔的新生活。

柬埔寨國家元首、西哈努克親王讀完了女婿的來信後說：“杜薩迪親王現在已是柬埔寨民族統一陣線的幹部了。他同我的兒子拉維翁王子一樣，都在解放區變得更加堅強了年輕的杜薩迪被證明是個好人，完全沒有辜負我同意把女兒嫁給他時對他的期望。從我家庭裡的一位親密成員那裡收到這樣一封信，當然給我留下了深刻的印象，這是不用多說的，從我們抵抗總部送來的報告中的每個字都使我比以往任何時候都更加信心百倍。”

“局外人很難理解柬埔寨愛國主義如此深入人心。這是一件事關生死存亡的大事，這是我們的命運—夾在比我們強大而又敵視我們的鄰國之間——所強加我們的。在過去，我們總得進行鬥爭，否則就不能作為一個國家存在下去。今天的情況也一樣。”西哈努克說，“美國人硬說我們是為某種意識形態而戰鬥的。這不符合事實。我們是為生存而戰鬥的。邊遠地區農村裡的女青年們本能地瞭解這一點。佛教僧侶們也瞭解這一點，因為在我們的整個歷史上，他們由於同人民有密切聯絡，一直起著愛國的作用。因此，當我瞭解到僧侶們在鼓勵人民拿起武器方面起了重大作用時，我是一點也不感到驚奇的。”

“農村裡的傷亡經常都是由遠處來的威脅——B—52飛機造成的。但是，即使日一52飛機就在頭上飛過，女孩子們也繼續在製作弓箭，當然她們射不著飛機，但是，只要美國人或拿美國人錢的僱傭兵一出現，她們就會用她們的弓箭把他射死。”西哈努克說，“我們人民的愛國主義和英雄主義總是存在的，就像覆蓋在土壤表層下的蘑菇苗子一樣。國內的背叛行徑和國外的侵略提供了良好的條件，於是，游擊隊就像蘑菇一樣，到處冒了出來。”

喬森潘在給柬埔寨國家元首西哈努克的報告中，提到了磅湛省省會以南約10公里的3個地區發生的情況：它們是湄公河上的戈索丁島、河對岸的羅卡戈伊和卡哥。這些地區是政變後不久就解放了的，但在1971年初又被西貢軍隊佔領並交給了朗諾。他們把當地居民集中起來，分成由10戶、50戶和100戶組成的小組，每個小組的周圍都圍上了鐵絲網，由駐在4個軍事哨所的近800名正規軍和散佈在各個村子裡的1000名“自衛民兵”擔任看守。在這樣一個小地區有這麼多的軍隊駐守真可算不少了。喬森潘在報告中指出：

“儘管有這些措施，我們透過做耐心的、秘密的工作，還是在政治上控制了這些村子。因而我們能夠把自衛民兵中的60％爭取過來，柬