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護法。

尤其汙衊張大帥人格的，是東三省世榮等的口氣，彼乃曰：今秋奉直之役，我軍以理直氣壯，奮勇爭先，所向披靡。近古以來，未嘗有也。乃我大帥成功不居，另組執政新政府，有救民之心，無利己之志。”這閃爍之詞，直接爽快說起來，便是說：執政是應該你做的，你便宜了段祺瑞，你就做皇帝也應該的，因忘不了大清。”這是那班做慣推戴奴才的，太看不起了民國的大帥，如何大帥要忘不了大清，又沒有理由。世榮所舉出的，便是“我三省為清室發祥之地，某等又多受前朝厚恩”，他們一不知三省在大清發祥前，還是大明建州衛，二不知大帥二百年的祖宗，是居住直隸，三不知努兒哈赤也受過大明的厚恩，不客氣曾經取消大明的帝號。

總之他想拿張作霖挾制段祺瑞，又想張作霖或可與馮玉祥相打。他們簡直要製造一個恐怖局面，以便溥先生還宮，進一步竟想如是如是、這般這般。不曉得我們查清了清宮的檔案，才知“咱老子姓張，你也姓張”，不見得一定可以通譜。張作霖並未同溥先生有什麼特別關連，那種御筆一方、壽佛一尊等拉攏禮物，凡做大官的無不有分，張作霖固當有一分，便是曹錕、吳佩孚都當有一分（止有段祺瑞、孫文除近來的燕席各一席外，還不曾發現來往一字）。而且長春宮所懸的生日送禮單，曹錕、吳佩孚、張作霖等固有其名，即間至孫潤宇等，亦有其名。故正誼書社的本子，如是的汙衊了現世人物，恐嚇我們，我們只有怒氣更激昂。這便叫作由恐慌而激昂。

況且那本正誼先生的典謨訓誥，最無禮的，便是蔑視少數攝閣之行動，倘然攝閣為民國軌外的亂黨，則攝閣應當肆諸市朝，如其認為一時反正的法團，他所做的便是民國要典，如何能向由他產生的執政府謾罵。

何一革命政府，沒有便宜行動。即以段祺瑞與馮玉祥兩兩相比，尊段者若曰段氏在以民國，一、上書清室退位，二、反對袁世凱稱帝，三、制止張勳復辟，四、懲拘曹錕於團城，馮玉祥諷使黎元洪去津，事同於上書清室退位也。若笑馮玉祥曾擁曹錕，則段祺瑞曾擁袁世凱，也高明不到幾分。

馮玉祥反對曹錕，事同於段祺瑞反對袁世凱。馮玉祥毀了吳佩孚，也抵得段祺瑞毀了張勳。段祺瑞不忍改優待條件出溥儀於宮外也，因而馮玉祥代為出之；馮玉祥不忍拘曹餛於團城也，因而段祺瑞代為拘之。如其謂彼等之對於私人，尚另有功罪，這是我等所不暇管，至於彼等之對於民國，君子可欺以其方，承認其功罪有如是。故要而言之，如一日馮玉祥代段祺瑞執政，馮玉祥能立出曹錕於團城者，則段祺瑞今日代攝閣，亦不妨立進溥儀於清宮也。倘使馮先生與段先生喜怒隨其恩私而任意，則民國無復餘地，由是而認真，由是而仇嫉，由是而激昂，曹錕可做李彥青之續，溥儀先生亦或把臂於尼古拉第二。故曰：那班耗子、癆蟲、鱷魚，非送他上斷頭臺不止，此所謂危哉溥儀先生。

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吳稚暉（敬恆）先生這篇文章，是1925年2月1日寫的，嬉笑怒罵，詼諧正經，兼而有之，意在叫他們這一班大小揩油朋友假充忠臣者流，醒醒他們的頑夢。我在當日讀到，也以為或者可以有些作用，佩服這番苦心孤詣。

其實，今天想來，吳先生也在說夢，他們並沒有清醒，連我們也在做夢。諸君看後來的發展，全國人民，無論在朝在野，當事與旁觀者流，一律都在做著同床異床各式各樣的夢，連我今日也還在夢中，醒不了也想不開。

現在不要扯得太遠，縮小了範圍，單就應付清室來講：當時實在應該快刀亂麻，一刀或者一槍除去了那禍根溥儀先生，他們保管屁也不放，一個個縮頭回去，既省得執政府的為難，又省了我們多少事故，也不會由日本使館又運送到東三省演成了滿洲國又一度的小朝廷，牽涉到世界大戰，都是當時博什麼寬大的名，說了一大堆廢話而不得好果。

第二部分：成立故宮博物院耗子癆蟲鱷魚死狗（6）

馮玉祥儘管變化多，究竟是一個粗人；一班所謂學者，又都是酸秀才地喜歡貓哭老鼠的醜態以至於如此！吳先生這篇大文，不正是貓哭老鼠的一本哭喪歌嗎？害得我現在還費事地抄了它好久，其中所說的因素情理，不能不說是親切動人，可是他們哪一個是真為大清朝而懼怕什麼嘲弄、認真、憤慨、仇嫉、恐慌、激昂、冤哉、危哉呢？

這篇文章，前段耗子鼠竊的內容是取自我當時所寫的《故宮博物院前後五年經過記》33頁到43頁，後面緊接著有一篇溥儀取物賬，這帳是由《故宮物品點查報告》第三編第四冊“養心殿報告”裡