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之臣，稱之為狗，並不屈辱他們），還能搖尾巴。民國便養了什麼總統、執政，都是朝外咬。難道這種難受的憤慨，決不會釀出仇嫉的麼？？

何言乎由恐慌而激昂，善後會開會矣，有所謂“正誼書社”者，集刻一本保障皇帝的通電，向邪氣民國的執政府善後會議會場，如雪片的分散。其意欲駭昏了許多善後委員，一致提案透過，各備靴帽袍套環跪於日使館前請聖駕回宮。

他們四個會：滿蒙協進會，滿族同進會，旗族互救急進會，京師總商會。十五個省分：京兆直隸王樹■等九大官，東三省世榮等五十三人，山東張英麟等二十人，江蘇陳後侃等數十人，福建郭曾■等三十人，河南裴維綏等七十二人，廣東曾習經等四十二人，江西閔荷生等五巨紳，湖北樊增祥等十六人，湖南陳嘉言等二十二人，甘肅蘇源泉等十一人，雲南朱崇蔭等二十四人，貴州姚大榮等十九人。四都市：北京則有李經畲、馬其昶、吳懷清等，上海則有陳夔龍、馮煦、秦炳直、餘誠格、朱祖謀等，天津則有張人駿、呂海寰、升允、鐵良、袁大化等，香港則有陳伯陶、張學華等。凡具名者八十一，其間有民國之大官，有復辟之鉅子，有愚忠之遺老，亦有賭場偷東西的翰林（如常熟某秘書）；又不具名而標出人數者四百三十三。其他四個全會，當以千計。真是浩浩蕩蕩，十八路番王會師西長安街殺奔前來。駭得我們“邪氣民國”的百姓，屁滾尿流，恨爹孃少生兩條腿，無從逃命，止有三呼萬歲恭上皇帝尊號，才能平息眾怒。

這個不夠駭，還於條文中王樹■等則曰：“凡屬血氣之倫，均抱不平之感。”張英麟則曰：“民情惶惑，輿論沸騰。”陳石侃等則曰：“薄海聞之，感深驚訝。”郭曾■等則曰：“證諸中外輿評，下至街談巷議，無不以此舉為非。”閔荷生等則曰：“中外震駭，大動公憤。”姚大榮等則曰：“一時人心大憤，異口同聲。”聽到這裡，真正駭得面如土色，軟了全身，啞口無言。

況且我本為了我的良心說話：若主他們故意駭人，還有可商的餘地，內容卻是千真萬真，有人對我說：“當攝閣請走了溥先生的後幾天，北京有人在街頭巷尾，黏貼‘□□□（馮玉祥）王八旦’之類的揭帖。”我到天津第一天便有重要軍事大官，親告我曰：“你試去街上有一車伕驢童，不罵‘□□□（馮玉祥）無良’的麼？他這種行為，在兩個月內不死，是無天理。”證諸“邪氣民國”的輿論既如此，按諸“正誼讀書社”的鴻文又如彼，中華民國四字，簡直不過是一張燈花紙的薄層假面，揭開來一看，到底是什麼東西呢？我們還是做一天執政算一天執政敷衍下去呢？還是趕緊自殺，出空了床讓皇帝睡覺呢？還是努力奮鬥，激昂了少數民國分子，學他們的篤忠於大清，殺出一條生路，使民國萬年有道呢？

所以他們借那正誼書社本子浩浩蕩蕩殺奔善後會議，是否尚有“邪氣委員”存在，能引出激昂，果其彼中亦止有“正誼委員”做了皇帝的清一色，吾知必有更少數的“邪氣民國”作最後五分鐘之準備，激昂的度數，必有如上海土語所謂將邪氣的增高矣。這種“正誼”先生的惟一理由，在官則因“凡食前朝之祿，皆有舊君之誼”，在野則一凡我公民，感激二百餘年厚澤深仁，方圖報之不暇”；其辦法則“即使優待條件一一履行，尚未能酬答萬一”，然則聆言外意，說起民國，真叫做該死又該死，簡直亳無天良，才掛這中華民國的招牌，段執政雖在天津入京之先，作歉然之語，到底不徹底。只有袁世凱一個蠢臣，才能徹底懺悔，曰：“僅留尊號，至今耿耿。”

第二部分：成立故宮博物院耗子癆蟲鱷魚死狗（5）

他是要在太和殿上自稱皇帝，結果了民國，從而又遜位於養心殿的今上皇帝的。所萬古銜恨的，不曾來得及。且可惜現在執政，也是個不識趣的，幫同反對洪憲，氣死了一個假皇帝，遂耽誤了一個真皇帝，胡說八道的民國民國，亂喊了十四年，直至正誼書社的典謨訓誥出版，方才天雨粟，鬼夜哭，王氣在新華門前，又伴電燈之光而宵騰。

天文臺要奏“帝星重光”。況且這班“犬馬”（注見前）的惡毒設心簸弄，希冀挑起惡感，坐收他們的漁人之利。前年曹錕與張作霖鬥寶，曹錕自以為馬廠誓師，阻止復辟，故傳謠言以誣其敵，若曰：彼則如何保衛民國，張作霖則如何主張復辟；而且張勳姓張，張作霖亦姓張，凡姓張的皆與復辟有緣，藉此糊塗的證據，引起敵視奉張之潮。這不過是一種卑鄙手段，不料那班犬馬，竟認此張即那張，恐段執政也是馬廠的主謀，十分靠不住，故抬出張大帥來作陪，拉一個大帥入糞坑，做他們臭狗的