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羅斯柴爾德家族第一部　金錢的先知　第一章　家族生意（6）

邁耶·阿姆謝爾

就是這個部分（並非全部）與世隔絕的社群裡，邁耶·阿姆謝爾·羅斯柴爾德於1743年或1744年來到這個世界。有關他父母、祖父母以及其他更遠的先輩，我們掌握的情況很少。本傑明·富蘭克林曾發現，人的一生中有兩件事是難以避免的：繳稅和死亡——這些差不多也是我們能夠找到的有關羅斯柴爾德家族早期成員的材料。值得說明的是，這個家族可能從沒有被稱為“羅斯柴爾德”——字面意義是“紅盾”。我們知道，埃爾哈南的兒子伊薩克在16世紀60年代建了一棟叫做“紅盾”的房子，名字可能來源於某種經常掛在房子正面的盾牌。這種情況在猶太社群中非常普遍，人們通常以彼此的住址來標誌對方。但是，伊薩克的孫子納夫塔利·赫茨（死於1685年）離開這棟掛著紅盾的房子，移居到了另一棟叫做“辛特凡”（zurHinterpfann，意為“溫暖的平底鍋”）的房子裡。羅斯柴爾德家族從這個時候起被人稱為“辛特凡家族”。事實上，儘管納夫塔利·赫茨的兒子、孫子和曾孫繼續沿用“羅斯柴爾德”這個姓，他們也用過“鮑爾”這個姓，但可能直到之後的一代人，即邁耶·阿姆謝爾這代，羅斯柴爾德才被確定為家族的姓氏，儘管阿姆謝爾本人移居到另一棟叫做“綠盾”房子裡時，可能再次改過自己的姓。

對早期的羅斯柴爾德家族，我們能夠做出的評價就是他們是虔誠的、相對成功的小商人，售賣布料和其他東西。伊薩克去世的前5年，也就是在1585年，他的納稅額為2700古爾登。他死後，墓誌銘中寫道，他是一個“品德高尚”、“正直”、“誠實”的人。1個世紀後，他的曾孫卡爾曼的納稅額超過了他的兩倍，卡爾曼經營的是錢幣兌換生意，同時也賣毛線和絲綢；而且似乎他兒子——邁耶·阿姆謝爾的祖父摩西——成功地繼承和光大了父親的生意，他先後娶了一個收稅官以及一個醫生的女兒，從而延續了家族社會地位提升的過程。不幸的是，我們對阿姆謝爾父親阿姆謝爾·摩西的經濟成就近乎一無所知，儘管當時整個家族仍然居住在中等大小的“辛特凡”之中；這棟房屋的一樓是辦公室，二樓是廚房，再上面是狹小的臥室。這似乎說明家族極為團結，但經濟發展卻陷於停滯。從他墓碑上冗長、過分的讚美之詞可以判斷出，阿姆謝爾·摩西死時，這個家族只是在猶太人社群裡獲得了廣泛的尊敬。

阿姆謝爾·摩西很明顯是一個喜好學問的人——根據他的墓誌銘，確實如此，“他總是給自己留出時間來鑽研猶太法典”。這可能也解釋了為何他在兒子邁耶·阿姆謝爾到法蘭克福完成小學學業後，將他送去菲爾特的希伯來語學校學習。這並不是說邁耶·阿姆謝爾希望成為猶太法學博士，一些歷史學家曾錯誤地認為他是出於自己的興趣。邁耶·阿姆謝爾死後不久，科恩便寫了一部簡短、充滿讚美之詞的邁耶·阿姆謝爾傳記，兩人很可能認識；科恩在書中說，邁耶·阿姆謝爾“學習自己的宗教，只是為了成為一名好的猶太人”。不過，邁耶·阿姆謝爾的學業由於父母分別在1755年以及1756年去世而中斷，兩人都是死於某種瘟疫；直到今天，德國城鎮裡仍間歇性地爆發席捲全城的瘟疫。那年，邁耶·阿姆謝爾剛剛12歲。

羅斯柴爾德家族第一部　金錢的先知　第一章　家族生意（7）

按照常理，他應該回到家裡，與姐姐古特爾歇以及兩個弟弟摩西和卡爾曼團聚。但是，他卻被送去漢諾威的沃爾夫·雅各布·奧本海姆公司（可能是他父親生意上的一個客戶）學習初級商業知識。這是一段難得的經歷，因為它讓他第一次直接觸及了“宮廷猶太人”的特權世界。當然，邁耶·阿姆謝爾對這個世界也應該已經有所認識。畢竟，在他出生前6年，祖斯…奧本海姆才被處死。此外，我們知道祖斯至少與邁耶·阿姆謝爾的祖父有過一次票據交易。但是此時，這個男孩可以近距離地觀察成為一個“宮廷猶太人”意味著什麼，因為奧本海姆的祖父塞繆爾曾是奧地利國王的“代理人”，他的叔叔則是科隆大主教“代理人”。正是在漢諾威，邁耶·阿姆謝爾開始獲得專業經驗，這使他後來也得到了“權宦代理人”的身份。他開始從事珍稀錢幣徽章買賣，這是個門檻頗高的行業，它的客戶幾乎都是貴族收藏者，而且必須瞭解塞繆爾·馬代有關錢幣徽章分級的複雜理論。

1764年，邁耶·阿姆謝爾回到法蘭克福——按照居住地法的要求，他的學徒生活結束後，必須回到原住地；很快他就將自己的