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強之間），你必須有個平臺讓你馬上行動’。”他和凱沃爾同意，新的銀行應該是“義大利的大事，而不只是皮埃蒙特的事情”。詹姆斯以驚人的洞察力開始準備資助下一場歐洲戰爭——他預見到奧地利與皮埃蒙特之間的戰爭。這已經是第二次，他暗示凱沃爾在這樣的一場衝突中，他會得到他的支援。

羅斯柴爾德家族第四部　世界的銀行家　第一章　猶太問題（1）

（1874～1885年）

先生們，如果你們不支援我們，我們將不得不放逐你們如果你們支援我們，我們將讓你們比你們家族那位老成持重的創始人更加偉大，或者事實上成為他最引以為傲的子孫，這是他做夢都想不到的我們將會使你們變得高貴，因為我們將從你們的家族產生第一位選舉出來的王子。

——西奧多·黑澤爾，《對羅斯柴爾德家族委員會的講話》，1895年

羅斯柴爾德家族與更為廣泛的歐洲猶太人社群的關係，在進入到第四代的時候，總體來說沒有發生什麼變化。對於前面提到的貴族通婚，我們必須強調那是屬於特例事件。大多數羅斯柴爾德家族成員仍然還是與其他猶太人通婚。事實上，這一時期真正顯著的變化是，婚姻另外一方的那些猶太人不再是羅斯柴爾德家族成員。在第三代，這樣的婚姻只有三例，其中的兩例事實上還是與女性一脈的表親。第一例真正的外面的猶太人加入到家族裡來的是義大利實業家拉爾蒙多·弗蘭凱蒂男爵，他在1858年娶了安瑟爾姆的女兒莎拉·路易絲；第二年，賽西莉·安斯帕希嫁給了古斯塔夫。貝蒂和她的兒媳婦阿德勒對賽西莉所懷有的憎惡，讓我們瞭解了一個這樣的外來者要贏得家族的承認是多麼困難的一件事。在1877年之後，情況發生了變化，與其他猶太社會精英的婚姻迅速成為了一種常見的事情。在1878年，威爾海姆·卡爾的女兒米娜嫁給了馬克斯·戈爾德施密特，她的姐妹是莫里斯·德·赫希的妻子。同族通婚仍然持續不斷的一個例子，是米娜的兒子阿爾伯特在1910年娶了埃德蒙的女兒米瑞婭姆——這個時候，他的父親已經啟用了馮·戈爾德施密特·羅斯柴爾德的名字，而且已經貴族化了。在這一時期與法國羅斯柴爾德家族建立了姻親關係的另一個家族是阿爾芳：在1905年，阿爾方索的兒子愛德華娶了吉曼·阿爾芳，而在1909年，埃德蒙的兒子莫里斯又娶了她的妹妹諾艾米。

這種王朝式的聯盟的最好例子出現在羅斯柴爾德家族與薩遜家族之間，這個家族在印度和遠東地區發家，其中的部分人在這一時期定居到了英格蘭。1881年，在一個有威爾士王子出席的儀式上——這個活動受到了報紙的廣泛關注——里奧娶了瑪麗·佩盧賈，她是特瑞斯特商人阿奇爾·佩魯賈的女兒，而他的另一個女兒嫁給了阿瑟·薩遜。另一個與薩遜家族的聯絡出現在1887年，當時古斯塔夫的女兒艾琳嫁給了愛德華·薩遜爵士，他是阿爾伯特·薩遜的兒子和繼承人。然後在1907年，古斯塔夫的兒子羅伯特娶了奈麗·彼爾，新娘子的家族也是透過婚姻與薩遜家族搭上了關係。在這一代人中，所有其他人的婚姻都是與具有一定社會地位的富裕的猶太人之間發生的。這些標誌著19世紀中葉的排外婚姻徹底結束，並且把羅斯柴爾德家族——儘管仍然起著帶頭作用——更廣泛地融入到了與富裕的猶太人家族建立姑表親關係的體系內。

因此，羅斯柴爾德仍然保持著值得信賴的猶太傳統；事實上，透過這些通婚，他們變得不再拒猶太人社群於千里之外。確實，曾經出現過宗教信仰方面不夠堅定的事情，而且還不只是在康斯坦絲的例子裡。阿爾方索和莉奧諾拉剛出生的兒子勒內由於割禮後發生（丹毒）感染而慘死的悲劇，使夏洛特的靈魂深處受到了強烈的震動。她也吃驚於威爾海姆·卡爾及其家庭遵守飲食戒律的嚴格。“像他們那樣的吃法”她評論道，“臉色慘白而虛弱，好像根本就什麼都沒有吃，比那些苦修的人還要糟糕。”當他們長期分離後在法蘭克福相遇時，納蒂認為他的叔叔威爾海姆·卡爾“看起來很像高加索人，就是化妝也達不到這樣的效果。他的步態和表情以及說話的方式完全是猶太人的方式，沒有任何他自己的特徵”。然而，納蒂自己對祖先宗教的忠誠也是不容置疑的。作為一名大學生，他非常反感帕雷的《基督的聖蹟》那門課，認為是“我所看到過的最晦澀的文字的堆砌，因此根本不存在很多人所預言的我會被改變的事情”。里奧也被迫花了很多的時間去上帕雷的課，但是他自己所描述的與他的叔叔安東尼和堂弟阿爾伯特在1869年參加維也