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代，德文希爾公爵奢華的生活方式已經使得債務成為他的一個沉重負擔，欠債總額從59�3萬英鎊上升到了70萬英鎊；這些債務的利息消耗了他一半的收入，每年還有3�6萬英鎊的收入要支付查茨沃思的家庭開支。實際上，就在內森去世的時候，大量的地主遇到了財務危機。到1844年，德文希爾公爵的債務離100萬英鎊只差一點點兒，他不得不賣出更多的土地以便於週轉。1848年的時候，白金漢公爵實際上已宣告破產，當時他的債務超過了150萬英鎊。內森·羅斯柴爾德死後“留下5000萬英鎊財產”的傳言自然引起了公眾的好奇甚至驚訝，因此它也出現在了紀念圍巾的正中間。這個數字可能有少許的誇大，但是這完全可以理解。從淨資產的數額來講，內森確實是無人觸及。

羅斯柴爾德家族第二部　金融統治者　第三章　領頭人的去世（1836年）（10）

更值得注意的是，內森·羅斯柴爾德去世時的身家比他剛到英國時多了多少。按照他自己的說法，他抵達英國時只有2萬英鎊。此外，他一路打拼，從紡織行業起步，闖進了倫敦；他在英國最初的經商生涯是曼徹斯特的一名布料商人。與19世紀大多數富有的猶太人不同的是，他真的是“白手”起家，最終成了富豪。因為這一點，他完美地闡釋了19世紀正在形成中的自力更生理念。當然，他也不是唯一富有的羅斯柴爾德人。米爾施泰因的資料顯示，詹姆斯可能已經是法國最富有的人。在不那麼繁榮的歐洲大陸，阿姆謝爾、薩洛蒙和卡爾領先對手的距離甚至更大。幾個兄弟加在一起，羅斯柴爾德家族無疑是世界上最富有的家族。

尤其對較為貧困的猶太人來說，內森超乎尋常的致富故事有著近乎神秘的重要意義——因此出現了“希伯來護身符”的傳說，內森好運的來源將他與猶太傳說聯絡到了一起。這個不尋常的故事——其中的一個版本由一個匿名作者發表，那時內森去世僅過了4天——也是所謂的“羅斯柴爾德神話”早期最為怪異的一個事例。儘管故事的作者很明顯是個猶太人，但是它實際上是一個反猶作品的可能性也不能排除，因為它的語調具有明顯的挑釁性。實際上，故事引用了19世紀40年代公開反對羅斯柴爾德的小冊子的作者荒謬的論斷。

故事由一個神秘的幽靈講述，他自稱“厭惡基督的追隨者，是一種最神聖、最炙熱的厭惡”，並且“因為一個基督徒的報復”而使得他“經受了多年的痛苦”。他是一個護身符的保管人，這個護身符能給持有它的人以魔力。“我不能駕馭黃金？我不是有護身符嗎？我說錯了什麼？不能買下整個邪惡的種族，從他們錯誤的先知到最低階別的魔僕？我不能用午夜的咒語驅使他們幹活？看！看到太陽昇起，不足以讓我的族人感到高興嗎？”他的目標是將護身符送給一個“極為憎惡基督徒的人——這個人非常希望他們墮落腐化他是猶太人為自己所受錯誤對待而採取報復行動的擁護者。”

這個幽靈在拿破崙佔領期間抵達了法蘭克福，他目睹了法國軍隊的劫掠場面。法蘭克福猶太人更是成為系統掠奪的目標。在猶太社群的一個遭到劫掠的辦公室裡，他遇到了一個年輕人，“他的眼睛紅紅的，含著眼淚，臉色蒼白而且憔悴，他哀嘆著，還有失眠帶來的困頓”。就在這時，一個法國士兵衝進了辦公室，要求得到更多的錢。“‘亞伯拉罕、伊薩克和雅各布！’年輕人喊著，他跪了下去，顫抖的雙手伸向東方，‘（還要）多久，上帝！還要多久？異教徒的勝利，你的人民淪為上帝的玩笑還要持續多久’？”法國人不為所動，拿走了他僅有的一點值錢的東西：家族的神龕。法國士兵走後，年輕人“詛咒基督徒，以憤怒的語氣祈禱，希望自己能有打垮他們的力量，並以常人忌諱說的耶和華的名字發誓，他如果有機會一定拿走他們所有的財產，並踐踏、踩碎他們黑色而且不虔誠的心臟”。“現在，”幽靈說，“有了一個偉大主人的奴僕——有了一個適合偉大事業的擁護者。他的過錯將使他成為仇視基督徒最忠誠、最熱心的信徒，無論那些基督徒在哪個國家。最終，這個人將建造起神廟，讓世界各個角落的猶太人感到敬畏並順從。”

羅斯柴爾德家族第二部　金融統治者　第三章　領頭人的去世（1836年）（11）

幽靈講述者於是現身（“穿著飄動的遠東長裙”，“加上灰白的頭髮和鬍鬚慘白得像一具屍體”，“大大的黑眼睛，向前噴射著可怕的火光，任何凡人都不敢正視，在我面前無不戰慄”）。“我念著咒語，護身符再次託付給我受壓迫族人中的一個成員。”這次護身符是“一個戒指”