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）。如果作“美國小姐”是以色取

勝，作“第一夫人”又是以什麼取勝呢？

把一個女人封為“第一夫人”而愛之寵之驕縱之，其實是對那個女人的侮辱。

她原來可以是一個律師，或教授，或記者，甚至於一個全心全意的母親，她可以憑

她一己的努力而被稱為一個出色的律師、教授、記者、母親。但是美國的社會漠視

她本身的條件，徑自稱她為“第一夫人”，不管是第一或尾巴，“夫人”就是“夫

人”，某某人的妻子。她的價值，因此完全附著於另一個人身上。既然她附著於總

統身上，她當然也就含糊籠統地變成國事的一部分，成為“嫁”出來的總統。

美國人把候選人的家庭私生活扯進公事來，大概也是因為心裡明白，除了自己

“選”過來的總統之外，也得考慮那個“嫁”過來的裙帶總統吧！

※ ※ ※ ※ ※

記者躲在暗巷中偵察別人臥房的私生活，“下流”大概是最好的辭彙。卡特出

事之後，有美國議員受到震撼，出來公開宣佈自己是個同性戀者。他估計“自首”

之後，就不會受記者的暗算了。美國的政治人物為什麼如此屈服於媒體的操縱？自

然是因為他的政治生命倚賴媒體的塑造，可以促成他也可以顛覆他。這就是功利思

想了。　不為功利計算，　政治人物就應該有保護自己人格的勇氣。當一個記者問：

“你是否與人通姦？你做愛時採取什麼姿勢？”有格的政治人物可以回答：“滾你

娘個蛋！　Go　To　Hell！”

美國的記者以“人民有知的權利”為盾牌，有時候使出宵小的手段揭人隱私，

固然是不道德的，新聞記者若是畏懼權勢，明知黑暗而不去揭發，又何嘗是道德呢？

與美國記者背道而馳的，大概是中國的記者。在中國大陸，有哪個記者敢去追蹤、

揭發一個當權派高官的“隱私”呢？即使在已經大為開放的臺灣，如果聽說有什麼

中央要員、政治新星，是個關起門來把老婆吊起來毒打的男人，有沒有記者敢問他：

“你是不是個虐待妻子的人？”本來男女關係只是男歡女愛，各取所需，但虐待妻

子卻是違揹人權、違反法律的事。新聞記者不敢去挖掘，或許比美國記者的挖掘過

分更不道德。

可以原諒，不可以遺忘

六十七歲的老麥在克里夫蘭住了四十年。從汽車廠退休下來，他就只管在院子

裡種花，偶爾帶著一條老狗上街走走。孩子們都長大了，各自獨立，只有老伴在家

裡烤烤蛋糕、燒燒菜。提到老麥夫婦，鄰居會說：“啊，那對和氣的老人！”

有一天，老麥突然被逮捕了。以色列專門追獵納粹的政府部門說老麥在二次大

戰中是煤氣房的管理工人，要求美國政府引渡到以色列當戰犯審判。美國照辦，所

以老麥就不見了，離開了他住了四十年的家。

不但以色列有專門搜尋納粹的機構，美國也有。只要是四十年前和納粹有過關

系的，不論是遁逃南美的叢林或改名換姓匿居歐亞，天涯海角都會被搜出來，關進

監獄中，面臨審判。這種“冤有頭、債有主”找納粹討還血債的行為，不只是以色

列猶太人的國家大事，也是歐美各國，尤其是巨無霸的美國，所熱切資助的。華德

翰競選奧國總統時，猶太人提出嚴重抗議與警告，指控他是一名納粹，引起國際注

目。今年的諾貝爾和平獎，頒給了一個畢生為猶太人作見證的作家。這種種跡象都

顯示以色列國家雖小，猶太人的“血債”卻近乎“匹夫有責”，人人都得熱切關懷。

猶太人在西方舞臺上聲音特別大，當然有許多原因。原因之一：猶太人財大勢

大；尤其在美國，不論是新聞、政治或經濟，都有舉足輕重的控制分量。原因之二：

猶太人是弱者；沒有其他民族（至少在西方人的觀念裡）受過那麼多的苦難。原因

之三：西方人有罪惡感；多少猶太人的苦難是西方人所造成的。

以色列出動的每一次逮捕，西方的報紙都要發出勝利的歡呼；又一個納