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範上學的第二年，父母考慮，他已經19歲了，再不定親，別人要笑話的。於是，就在幾起保媒說親的當中，選中了東冶鎮朱門長女香蟬。徐家“納彩”，朱家收下了，接著就行“問聘”之禮，徐朱兩家交了“命單”，願結通婚之好，婚事就算說定了。朱家這時的生活境況要比徐家略好些，但是個缺少文化氣氛的人家。香蟬的父親不識字，是一個本分的莊稼人，還是當地有名的菜園把式。但兩家在完婚時間上發生爭論。徐父想推遲幾年再辦，主要考慮家裡支付不起取媳婦的一大筆開支。那時，嫁娶禮儀繁多，要操辦3天，先“安鼓”，遠親近鄰都來，晚上要有八音會吹奏。第二天娶親，新郎帶上紅綠攀帶和新娘用的首飾妝具，坐轎子去迎女入家，舉行儀式，款宴賓朋。三天過後，還要行拜謝的禮節。這筆耗費，對徐家來說是很難支付的。可是朱家不同意往後推遲，理由是閨女大了，再等幾年20多歲，在當地，姑娘20不嫁有傷體面。

沒辦法，徐家只好依了朱家，在徐向前工作安定之後替他們完婚。

向前和香蟬都順從了父母的安排。徐向前雖然受到“五四”運動的影響，但思想解放的程度，還不能使他有擺脫父母包辦而去自由戀愛的勇氣。一字不識的朱香蟬，根本不知道“五四”運動是啥，更不會有什麼新思想了，她只相信命運會給她安排一切。好在“性格很溫和”的香蟬令徐向前和全家人都感到滿意。一向比較隨和的徐向前，限於家境的窘況，對生活沒有更多的奢想。何況徐向前此時正躊躇滿志，準備獻身於鄉村小學教育，香蟬這樣一位勤快、溫雅、會體貼人的姑娘，對他來講算是比較理想的了。

婚後的香蟬，上對公婆兄嫂，下對小姑，有尊有讓，有禮有貌，得到了一家人的喜愛。那時徐向前在河邊村任教，每週回家一次，徐母很疼愛媳婦，徐向前不在家，她就讓媳婦回孃家去住，並囑咐向前：“回來時，別忘了去東冶把她接回來。”

徐向前怎麼會忘呢，他比母親更盼望這個時刻。

徐向前任教的川至中學建於1917年，是閻錫山將五臺、定襄兩縣的縣立中學撤銷，集中了兩校的經費、裝置辦起來的，人們說這是“閻氏私立學校”，這所學校分中學、小學二部。小學又分高小、初小兩部分，有4個班，5名教師任教。

這裡的條件較好，校舍二三百間，教室、宿舍、圖書館、儀器室、禮堂，應有盡有，教師力量也強（有的後來成了大學教授）。學校制度很嚴，每週一次“自省會”，對學生進行勸導訓話，學生若有不軌，即被斥責或記過，給予懲罰。徐向前在這裡教小學六年級，月薪20塊白洋，生活較為穩定。樂天安命的徐向前對自己此時的處境是較為滿意的。辛辛苦苦工作一週之後，他便急切地奔向東冶鎮，“夫妻雙雙把家還”。

第二年，他們有了一個可愛的女兒，取名松枝。

徐向家和朱香蟬雖然不是自由戀愛成家，但他們也象千千萬萬對中國老式夫妻那樣，隨遇而安，過著夫唱婦隨、和睦溫馨的家庭生活，並逐漸產生了感情。對徐向前來說，這是一次成功的婚姻體驗。但是第二次失業的打擊很快降臨了，這種平靜的小日子變成了遙遠的記憶。

1924年，失業後的徐向前，揹著父母和妻子，去廣州投考黃埔軍校。他走後，香蟬憂急交加，得了一種誰也說不清楚的病。徐懋淮夫婦得知徐向前正在黃埔軍校學習後，很快給他寫了信，告訴他香蟬得了不治之症，日夜思念他。徐向前接信後，憂心如焚，恨不能立刻飛回香蟬的身邊。但做為一名軍校學員，紀律嚴格，身不由已。他只好寫信安慰妻子不要著急，安心養病，等有機會一定回去看她。可是香蟬每天除了吃一點西葫蘆粥之外，別的什麼也吃不下，身體急驟消瘦，臉色蠟黃，等不到他回來了。善良而柔弱的香蟬，懷著一腔幽思，命喪黃泉。臨終前還哀求公婆寫信叫徐向前回家。

一日夫妻百日恩。何況徐向前和朱香蟬也算得上是一對恩愛夫妻。徐向前沒能滿足香蟬可憐的心願，也沒能盡到丈夫和父親的責任。每當念及痴心的香蟬，總是懷有一絲愧疚。

2．2　患難夫妻——第二次婚姻

徐向前的頭兩次婚姻，時間都不長。如果說第一次婚姻給他留下過美好的回憶，那麼他的第二次婚姻卻使他終生滿懷隱痛，不堪回首。

徐向前和程訓宣是1929年底結婚的。這不是一次浪漫的結合。

1929年6月，徐向前根據黨中央的安排，從上海來到鄂東北根據地任紅三十一師副師長。紅三十一師轄4個大隊，三百來人，幹