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教士們如何投國王們和女王們之所好，輕易而馴服地改變他們的教會法規、信條、禮拜儀節以及其他一切；然而國王們和女王們在宗教觀點上相殊甚遠，頒佈的法律也截然相反，以致沒有哪個神智正常的人（我想說，除無神論者外，沒有一個人）敢於說，任何誠懇而正直的上帝敬拜者，能夠服從他們的各種教會而自覺問心無愧。
結論是：國王在制定有關另一個人的宗教法規時，無論他是假充自己的決斷，還是假託教會權威或他人的建議，都是一樣的。教會人士的決定，也決不會比國王的決定更加可取或更靠得住，他們彼此之間的分歧，早已是眾所周知的事情。即令他們全都一致贊同，也不會為民事權力增添任何力
①索斯奴斯教派為十六世紀義大利神學家索斯奴斯所創，在教義方面不承認三位一體說。——譯者
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４２論宗教寬容
量。當然，還必須注意這樣的事實：國王對於那些非為他所寵愛的宗教與禮拜方式，縱然教會一致決議，也很少理會。
總而言之，決定這項爭論的主要考慮之點是：雖然官長關於宗教的見解可能是可取的，他指點的道路也可能是福音之路，但是，只要我在內心裡未能充分相信，我就不可能放心地跟著他走。無論我要走什麼樣的道路，只
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