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猶太人，我們會變成怎麼樣？我們這

批生為舊教徒而思想獨往獨來的人，我們的行動有什麼用？在今日的歐洲，猶太人是一

切善與惡中間最活躍的媒介，把思想的花粉隨意散佈出去。你的最兇狠的敵人和最早的

朋友不是都在他們中間嗎？”

“不錯，〃克利斯朵夫說，〃他們曾經鼓勵我，支援我，在戰鬥中說過使我振作精神

的話，證明我還有人瞭解。當然這些朋友中很少始終如一的：他們的友誼只是一堆乾草

的火焰。可是也沒關係！這道轉瞬即逝的微光在漫漫長夜中已經了不起了。你說得對：

咱們不能忘了他們的好處！”

“咱們尤其不能糊塗，〃奧裡維說，〃不能再摧殘我們那個陷於病態的文明，不能去

攀折它幾根最有生氣的枝條。倘使不幸而猶太人被逐出歐洲的話，歐洲在智慧與行動方

面就會變成貧弱，甚至有完全破產的危險。特別在我們法國，在這樣一息僅存的情形之

下，他們的放逐使我們的民族所受的打擊，要比十七世紀時放逐新教徒的結果更可怕。

沒有問題，他們此刻佔據的地位大大的超過了他們真正的價值。他們利用今日政治上跟

道德上的混亂，還推波助瀾，因為他們喜歡這種局面，因為他們覺得在其中得其所哉。

至於象莫克一般最優秀的人，他們的錯誤，是在於真心把法國的命運和他們猶太人的夢

想合而為一，那往往對我們害多利少。可是我們也不能責備他們由著他們的心意來改造

法國，那表示他們愛法國。倘使他們的愛情是可怕的，我們只有起而自衛，教他們歸到

原位上去，他們的位置在我國是應當居於次要的。並非我認為他們的種族比我們的低劣，

——（種族優越的問題是可笑而可厭的），——可是我們不能承認一個還沒跟我們同化

的異族，自命為對於我們的前途比我們自己認識更清楚。它覺得住在法國很舒服，那我

也很高興；但它決不能把法國變成一個猶太國！要是一個聰明而強有力的政府能把猶太

人安放在他們的位置上，他們一定能成為最有效率的一分子，促成法蘭西的偉大；而這

是對他們和我們同樣有利的。這些神經過敏的，騷動的，遊移不定的人，需要一條能夠

控制他們的法律，需要一個剛強正直，能夠壓服他們的主宰。猶太人好比女人：肯聽人

駕馭的時候是極好的；但由她來統治就要不得了，不管對男人對女人都是如此，而接受

這種統治更要教人笑話。”

儘管相愛，儘管因為相愛而能夠心心相印，克利斯朵夫和奧裡維究竟有些地方彼此

不大瞭解，甚至覺得很不愉快。結交的初期，各人都留著神，只把自己跟朋友相象的地

方拿出來，所以雙方沒覺察。可是久而久之，兩個種族的形象浮到面上來了。他們有些

小小的摩擦，憑著他們那樣的友情也不能永遠避免的摩擦。

在誤會的時候，他們都搞糊塗了。奧裡維的精神是信仰、自由、熱情、譏諷、懷疑

等等的混合物，克利斯朵夫永遠摸不著它