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大隊部辦理手續，這也是常規，不必　說它。村中老輩人看他，是在往昔的情分；　村中小輩人看他，是把他當做傳說裡的英雄，　各個意圖甚是不同。鄧連山是必恭必敬，手拿語錄本，口唸語錄經，一一接待，只覺比平常　人要有水平。大家都讚歎不已，人人都驚羨不過。

《騷土》第二十三章（2）

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鄧連山回來月把工夫，一日中午，鄧連山只說和平時一樣，立在村頭照壁下宣傳毛澤東　思想。不期遇上叼空回家的賀根鬥。倆人都是和學習毛選有緣，自說是互相敬重。客氣寒暄　之後，便忍不住交流起來。此時照壁下的人頭也已立滿，賀根鬥有意顯擺一番，拿剛背熟的　一段出來。根鬥說∶“偉大領袖毛主席教導我們說∶‘從現在起，五十年內外到一百年內外　，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去任何一個時代都　不能比擬的。’連山叔，你說這是毛選裡哪一條哪一款的？”鄧連山介面道∶“偉大的

導師　、英明的領袖、傑出的統帥、正確的舵手毛主席的這段話，並不是出在毛選四卷裡頭，是毛　主席一九六二年在七千人大會上的講話。”

賀根鬥一驚，心想這老賊精果然是名不虛傳。於是，仰起臉想了一想，張口唸道∶“毛　主席他老人家又教導我們∶‘沒有貧農，便沒有革命。若否認他們，便是否認革命。若打擊　他們，便是打擊革命。’你說這段來自哪裡？”鄧連山道∶“我們偉大領袖毛主席一九二七　年考察湖南農民運動期間，所作的一個歷史性文獻《湖南農民運動考察報告》，收在毛選四　卷第一卷第二篇。你背的這段光輝思想，是其中的《搞糟了還是搞好了》一章中的第一自然　段。”

賀根鬥又是一驚，掏出語錄本，翻了幾頁，尋下一段，慌忙念道∶“我們偉大領袖毛主　席又教導我們說∶‘階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾　千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義；站在這個觀點的反面的是歷　史的唯心主義。’連山叔，你說這又是出在哪裡？”鄧連山又是沒打磕絆，隨口說道∶“這　是我們偉大領袖毛主席的光輝四卷第1420頁《丟掉幻想，準備鬥爭》一文的第12自然段。”　賀根鬥此刻已是方寸大亂，抱著語錄將那鄧連山緊追不捨，又念道∶“毛主席又教導我們說　∶‘凡是錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神都應該進行批判，決不能讓他們自由氾濫。　這也和掃地一樣，掃帚不到灰塵照例不會自己跑掉。’”鄧連山沒讓他問，跟住屁股說道：　“　《毛主席語錄》我記得更是爛熟，且看第四章《堅持鬥爭》中的第7條第83頁，得是的？　”

至此，賀根鬥目瞪口呆，愣半日想不出對策，此情此景，比他在賭場上輸了錢還要窘迫　。群眾此時是歡聲雷動，對那鄧連山佩服得是五體投地。只說是鄢崮村出下了聖人。

你知那鄧連山為何如此神奇？原來鄧連山在蓮花寺監獄裡，就多次參加學習毛選的講用　比賽。他這人歷來心毒，硬是透過兩年零四個月的不眠之夜，將毛選四卷從頭到尾背得滾瓜　爛熟。賀根鬥與他比較，那豈不是寡婦見尼姑——有她的擺法沒她的說法？

鄧連山一看賀根鬥氣色不對，慌忙把住，　彎下腰，拽著賀根鬥袖子，一臉諂媚微笑，　面朝眾人說∶“鄉親們，林副統帥教導我們說∶‘老三篇不但幹部要學，戰士也要學；學習　的目的全在於應用。’賀根鬥比我學得好，比我用得活，我藉機會向他學習。”

賀根鬥說∶“你學得好就是學得好，不要牽馬尾過河——謙虛（牽須）過度。只是天外　有天人上有人。我那講師團裡一個碎娃，甭看他年齡小，才十一二歲，背起語錄一點不讓大　人。中國地面大得很，聽說毛選四卷現在已有人背完了，開始向馬恩列斯的著作進軍。馬恩　列斯的書摞起來有一人多高，想背過它，那是難上加難。但這些人就有這毒，一股勁單抱住　地整哩。社會的發展也是，再過十年，你自己不會背毛選，出了門別說是上飯館，就連廁所　都不讓你進去。”

丟兒問∶“那人尿憋了該咋？”賀根鬥道∶“尿憋了活該！立在廁所門口現學現背，學　會了背過了再說進去。”丟兒說∶“那你說再過十年拉屎尿尿人都甭想鬆快。”賀根鬥說：　“甭說拉屎尿尿，就是兩口子睡覺前，也得立在炕沿底下，將不調戲婦女的教導儘快背熟。　”眾人鬨堂大笑。

在一旁的二臭這時插過來，揚起拿剃頭刀的手，說∶“說起這