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潞州擺這麼一支兵馬，也就難說了。

事情如果只是這樣看，似乎李克用的情形反而會好上不少，但這其實並不一定——朱溫現在正在山東征戰，能派出的兵總共就那麼多，潞州不必派了，那很可能就只好派到河北，跟河北諸鎮聯合出兵。

李克用派李存孝出戰南線，南線作戰的指導思想很明顯就是各個擊破，一旦朱溫和河北諸鎮合兵一處，總共只有五千兵力的李存孝還是不是能輕易搞定這些人，也就有些難說了。

李曜知道自己現在這個代州李家，跟李克用的勢力牽連已經太深，如果李克用敗亡或者敗逃，就算代州李家不至於被抄家滅門，至少也是受創極大，這可不是希望安安穩穩過太平好日子的李曜所樂見的。

懷著無比地糾結和擔憂，李元審在頭前帶著殘存的後院將，李曜在後頭押送著五千柄馬刀，先後進入了潞州。

現在劇情還沒完全展開，李曜地位還太低，很多很重要的大事參合不上，只好用一些別的手法來敘述，也不知道效果如何。

第027章　至誠君子

李曜進城之後，並沒有立即前去交貨，而是親自帶著憨娃兒和盧三跑了一趟凶肆。

所謂凶肆，是指專門出售喪葬物品乃至全權包辦喪葬事宜的店鋪，類似今日之殯儀館。

凶肆的經營專案，依照店鋪大小和實力強弱當然有所不同。小的凶肆通常只賣些葬禮需要的簡單器具，都是廉價之物。稍大一點的則會有棺木石槨。如果再大、再高檔一些，則還有三彩釉之類的陪葬品，也就是後世所謂的唐三彩。唐三彩本是陪葬用品，乃是地道的兇物，後世有些不明所以又喜附庸風雅者，將唐三彩放在家中、辦公室等日常行在之所，以顯示自己有身份有地位還有錢，其實不過是自己把自己當死人，徒惹人笑罷了。

李曜對唐時凶肆的瞭解僅僅出自書中，他記得那是乃是唐朝大詩人白居易的弟弟白行簡創作的《李娃作》，是唐人傳奇中的精品。故事的主人公是盛唐時期的長安名妓李娃，和當時全國最有名望的“五姓”之一的滎陽鄭生。文章中有一段提到“凶肆”：“生（指鄭生）怨懣，絕食三日，情疾甚篤，鋰餘愈甚。邸主懼其不起，徙之於凶肆之中。綿綴移時，合肆之人共傷嘆而互祠之。後稍愈，杖而能起。由是凶肆日假之，令執窗幃，獲其直以自給。累月，漸復壯，每聽其哀歌，自嘆不及逝者，輒嗚咽流涕，不能自止，歸則效之。生，聰敏者也。無何，曲盡其妙，雖長安無有倫比。”

事隔經年，李曜已經記不得那些古文，但還記得這故事的大概：說的是鄭生赴京趕考，遇到名妓李娃，驚羨於她的美貌和風度，墜入情網，從此周旋在平康坊的脂粉叢中，愛得昏天黑地；什麼經學，什麼註疏，全拋到了腦後。這種狀態如何能應付考試？一榜下來自然名落孫山。加上好友韋慶度受暗算死於非命，李娃的鴇母精心設計的一出鬧劇收場，弄得鄭生人財兩空，無臉見人，精神一下子就跌入了崩潰的“離魂”境地，只得尋短見自殺，以求解脫。幸虧碰到一個富有同情心的老人，把他送回“佈政舊邸”，後來就有了被膽小怕事的“邸主”送到殯儀館等死的一段“奇遇”。唐朝的“凶肆”專門替人家辦喪事。窮途末路，病勢垂危的異鄉人，也常被送到凶肆去等死；鄭生就是這樣被“邸主”送到凶肆去的。遇到類此情形，凶肆中人等於行善，不能算做一件生意；雖然充滿了同情，但也不會太放在心上，只是把鄭生抬到後院一間殘破的空屋裡，聽其自然。不料鄭生命不該絕，仗著年輕力壯，居然挺了過來。凶肆老闆看他可憐，就叫他在喪禮中做些打下手的雜事，掙幾個工錢，吃喝自理，店裡也算添了一個夥計。

鄭生名冠京師的“哀歌”，就是在凶肆裡學會的。悽慘的境遇，生不如死的頹唐，使得委婉泣訴的哀歌曲調，特別能夠引起他的內心共鳴；加上他人本聰明，學什麼都快；一唱起來居然聲情並茂，“同盡其妙”，成了長安城裡無可匹敵的哀歌高手。在喪事中，鄭生身穿孝袍，跟隨靈車一起行動；羞慚、畏怯，加上“既傷逝者、行自念也”的與眾不同的身世之感，並作十分傷心，一面唱，一面淚如雨下，到後來竟至歌不成聲。長安城中，從未見過這樣的唱哀歌的人。看熱鬧的觀眾，開始時覺得驚奇，到後來也惻然心傷，一個個默默無語。只聽得儀仗過去，沙沙的腳步聲和哽咽淒涼、如鶴唳猿啼般的清越的歌聲，加上灰濛濛的天色和如煙似霧的細雨，氣氛沉重到了極點。

而凶肆老闆卻是興奮極了。當時長安的凶肆，一共兩家，東市、西市各一，在業務上互相競爭得厲