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遼州剌史，本帥就成全你，割下你的狗頭，讓你到陰司去做遼州剌史！”

張秀實怒道：“我和你渤海國本有殺親之仇，正要把你渤海人殺個片甲不留！大審理已成甕中之鱉，你又來自投羅網，我就成全你兄弟一起做鬼！你且放馬過來，看我三招之內要你狗命！”

大審義心想，這廝口出狂言，必是有些本事，單打獨鬥恐怕誤了戰機，不如先破了他的包圍圈，救了大兄之危，再來和他決戰。當即把刀一揮，向左右說道：“全軍掩殺！”

大審義有二萬之眾，張秀實東營不過是三千人馬。兩軍混戰，自然是渤海軍佔了上風。張秀實原本想要保住圍城優勢，怎奈渤海軍聲勢浩大，戰不多時，東門外的契丹軍營盤就被渤海軍衝破。張秀實只好棄營而走。大審義衝到城門下，正要叫門，卻見城門大開，大審理一馬當先，奔出城來。

大審義叫道：“大兄，我來了！”

那邊大審理叫道：“兄弟來得正好！合兵追殺，不能讓他逃脫！”

大審義道：“他也有兩萬人馬，不會輕易撤走。我們要從長計議。”

大審理點頭道：“也好。你到他後方紮營，斷他歸路。明日前後夾擊，與他決戰！”

張秀實丟了東門營寨，圍城之勢已被打破，就失去了取勝的信心。他此次來犯鐵嶺，本是出於偶然。他自從做了阿保機的侍衛，經常侍立在阿保機左右，察言觀色知道阿保機雄心勃勃，有一個南平幽奚，西取回鶻，東下渤海的擴張計劃，就主動請纓，要來攻打遼東。阿保機這時被奚王和秦王牽涉制著，還不能把主力用在東線，巴不得有人替他騷擾遼東，就利用張秀實報殺親之恨的慾望，給了他兩萬人馬，讓他去騷擾渤海國，並許諾，打下夫餘府讓他做夫餘府都督，打下鐵嶺縣讓他做遼州剌史。當然這兩萬人馬中，沒有迭剌部的主力。

張秀實從一個獵手，搖身一變成了統率二萬人馬的將軍，野心就臌漲起來，想要做一個封疆大吏，甚至想做一個小國之王。他深知這兩萬人馬是他創業的命根子，不敢去攻打兵力雄厚的夫餘府，就來鐵嶺縣騷擾。現在渤海國來了生力軍，張秀實想要儲存實力，就有了撤兵之意，當即率領全部人馬撤到遼河西岸，安下大營。大審義的人馬來到遼河時，只能和張秀實隔河對峙。

大審義向兄長說道：“張秀實既不出戰，也不撤走，如何是好？我是奉命來解鐵嶺之危，現在城已得救，我應該回京覆命，不能在此久留。”

大審理道：“上次是他突然襲擊，才把城池圍了。現在有我在此防備，他不敢輕易過河。你可以放心回京交令。”

於是大審義率本部二萬人馬回上京交令。大審理率本部一萬人馬和張秀實隔河對峙。一個月後，張秀實卻不得不撤走了。因為天皇王阿保機來了命令，讓他火速趕回臨潢府聽令。

早在大唐冊封耶律剌葛為奚王的時候，就降旨要耶律剌葛注意，一旦阿保機出兵渤海，奚王便要救援渤海。可是在耶律剌葛心目中，阿保機自己才是第一大敵，把抗契丹視為上策，不願把兵力浪費到渤海那麼遠的地方，就以防禦契丹為由拒絕向東用兵。後來有渤海國使節來與奚王相約攻打契丹，耶律剌葛就乘機大造契丹南侵的輿論。這就引起了契丹天皇王阿保機的警覺，立即做出迎戰奚軍的決策。調張秀實回京，就是要他參加對奚戰爭。

春秋戰國，互有攻伐。現在各地都是獨立王國，亂仗也是此起彼伏。契丹國和渤海國的短暫戰爭，因為奚王耶律剌葛真假參半的舉動而匆匆結束。大審理見張秀實撤兵遠去，終於鬆了一口氣。可是這時候渤海國面臨的形勢依然嚴峻：後高句麗國又向鴨綠江東岸發動進攻。

金弓裔佔了南海府，勢力迅速壯大起來。他本是新羅國王子，因為受到王室排擠而出家為僧，曾發誓要滅掉國王殺光所有新羅人。這時新羅國和後百濟國激戰正酣，正是金弓裔揮師南下奪取新羅國正統王權的好機會。

可是這個當過和尚的新羅國王子卻一反常態，不再把新羅國的王權看在眼裡，而是獨出心裁地要利用佛教來建立佛國統治。他自稱彌勒佛現身，頭戴金幘，身披方袍，以長子為青光菩薩，以次子為神光菩薩，他又自述“佛經”二十餘卷，其中全是為自己歌功頌德的歪理邪說，當做立國之本。他的師父釋聰和尚批評金弓裔所述皆為“邪說怪談”，金弓裔聽說以後，立即將師父釋聰逮捕，用鐵錐活活打死。

和世界上一切暴君一樣，弓裔對自己的部下百般猜忌，有許多人因為他的無端懷疑而被誅殺。為了震懾人們的心理，弓裔宣稱自