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有失厚道。”

“大師此言差矣，大師學的是佛法，講究的是剃度世人。以慈悲之心看這世上諸人萬事。孤學地是王霸之道，無所謂厚道，卻有陽謀陰謀。孤所看重地是孤之百姓是否永享太平，至於那外國人，那與孤無關，除非有朝一日，彼國成了我國子民。”趙誠道，“自孤手中死者多也，其中本不該死者數不勝數。縱是那夏國末主李雖是死在孤刀下。卻也是因為有蒙古人的命令，非孤所願也。所謂止戈為武。並非是斬首億萬壘屍為一京觀。殺人盈野，流血成河，則是保國衛民，否則吾國吾民將被敵寇視若草芥，文物、典章、禮教不得發揚光大。此乃真正大功業，自古王者逝去千年，惟文章不朽，孤願”

“！”那伺候茶水的僕人一時不慎失手將茶杯打碎，七零八落，也打斷了趙誠的話。趙誠的親衛們以為發生不測，“呼”地衝了進來。

“國主恕罪、恕罪！”行秀連忙致歉道，又轉頭對著那位嚇得趴在地上的雜役說道，“圓真，貴客在此，你怎如此魯莽？還不快收拾乾淨。”

那法號叫圓真的雜役忙不迭地收拾碎片，趙誠揮手命親衛們離開，他這才真正注意到這個雜役三十多歲，留著短髮，卻未受誡，文質彬彬的樣子，若是蓄髮換一身文士衫，也必是一位儒雅之人。但此人卻有一個真正地法號，僧不像僧，雜役不像雜役。

“等等，你抬起頭來！”趙誠忽然命道。

那圓真身子一僵，緩緩地抬起頭來，低眉順眼，不敢直視。趙誠瞪了大半天，奇道：“孤怎麼總覺得在哪裡見過你？”

“國主說笑了，圓真自燕京投入我門下不過一年多，聽湛然居士（耶律楚材）說，國主長於大漠，又久仕西域與中興儲，豈見過老衲這不成器的弟子？”

圓真也道：“國主怕是認錯人了，小僧不過是無名之人，豈能入國主法眼？”

“真的嗎？”趙誠對自己一向不錯的記憶力有些懷疑，“你這面相孤一定在哪見過，只是一時想不起來。你是何方人氏？”

“回國主，小僧幼時就是本地人生，只是後來流落北方而已，身世飄零，不堪回首，更不敢勞國主惦記。”圓真跪在一角說道。

“這也難怪，你這口音不像是燕京口音。孤觀你所言，你怕是讀過書吧？”趙誠心中卻更懷疑了，因為這個半吊子和尚在面對自己的質疑之時。從慌亂之中很快鎮靜了下來，似是見過大場面的。

“回國主，小僧幼時習得幾個字罷了。小僧幸遇名師，見識了佛法無邊，對佛經之外地書已經忘得一乾二淨。”圓真答道。

趙誠瞅了瞅圓真，又轉頭瞅了瞅行秀，那行秀微閉著眼。像是睡著了一般。

或許察覺了趙誠心中地不滿，行秀這才開口道：

“我這個弟子身世可憐，老衲見他聰慧，又看破紅塵。但他又有家室，我便讓他帶髮修行，幸國主厚賜資財，又賜城郊良田，如此也不多他一家數

行秀示意圓真退到一邊。

“原為如此！”趙誠道。他心知行秀對自己有所隱瞞，但也不便逼迫，遂將此事揭過，待以後命人暗中追查。又道：“孤賜戒壇寺良田金銀，倒並非是因為我妻信仰佛法。孤並不信佛。”

“請國主詳言，老衲洗耳恭聽！”行秀聽趙誠如此理直氣壯地坦承說自己不信佛。倒產生了點化趙誠的“雄心壯志”來。

“我河西向來是佛家聖地，中興府自不必說，賀蘭山中那些殘破地連綿寺院也不必提，單是河西五郡，沙、瓜、肅、甘、涼寺廟、洞窟無數，大約是佛法自天竺東傳，我河西乃必經之地也。”

“阿彌陀佛。國主親著之《西遊記》老衲也曾拜讀過，玄奘西行，披荊斬棘，乃我佛門弟子景仰也。”行秀笑道，“老衲本以為國主是我釋家篤信弟子，只是未料到國主竟說自己不信佛。”

“那不過是孤少時地遊戲之作，當不得真。雖不信佛，孤不過是景仰玄奘法師追求真知的精神罷了，倘若世人皆有玄奘地萬中之一地雄心壯志。世上還有什麼難事辦不到地？”趙誠擺了擺手道，“恰如大師方才所言，孤曾與晉卿在西域盤桓過不短年月。西域如今最盛的卻不是佛法。”

“老衲亦知此，東土佛法傳自西天天竺，彼處佛門已頹廢也。”

“那麼大師可知佛法為何東方興盛而西方敗亡之故？”

這佛經被西域僧人馱到了東方，便落地生根，越來越枝繁葉茂了起來，並派生出不少門派來，又與本土儒道相融。也有許多文人們也借用佛家經義來闡揚儒家學術。這當中還離不開官