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位應試者對農桑之學很有造詣。可是策論考的卻是關於如何整頓吏治，這又當如何？”趙誠道，“科考不過系一日之長短，無學者亦可弋獲，真有學問者反而見遺。晉卿，你說呢？”

耶律楚材低頭沉思，他的先輩王安石、司馬光們也曾沉思過同樣的問題。

“唐人取進士，雖受當時人看重，然所取者不多，而其用亦不重。進士科初唐僅試策，後來增加帖經、雜文等內容。自盛唐起，雜文文體固定為詩賦，並主要以此取士，策與帖經僅禮試而已，應舉之人作詩賦的流弊也很多，如務求辭藻華麗而新奇，所謂語不驚人死不休，而且無補於政事，所以屢為人所詬病。今官吏登庸之法，科舉卻成了拔取人才惟一之途了。x”王敬誠道，“大約科舉之弊端，一為所學非所用，二為考場一日定勝負，三曰自古科舉取士，一朝得中平步青雲，武進士不如文進士，宋人言縱是收復燕雲之功也不及高中狀元之喜，重文而輕武遂釀成宋國文弱之病。前車之鑑，不可遺忘，我朝若開科舉，需有一個改善之法。”

“禁軍南衙統領張士達之先祖張元，本是中原許州人氏，正是因科舉不第失意，才奔至前朝夏國，進而為李元昊時的朝中重臣。昔年元昊攻宋境延（今陝西延安、富縣一帶），張元曾在某寺中題曰：太師、尚書令兼中書令張元大駕至此。可見其猖狂快意之心！”右丞相高智耀道，“後宋皇聞之，便詔進士與殿試者皆不黜落，遂成定製。現陝西、河東等新拓之地不比我河西，彼處讀書人則有很多，平陽府據說處處都有築樓藏書的耕讀之家。故將來我朝若是不開科舉之門，士人苦無晉身之路，必心生邪意，恐釀大禍啊。”

“呵呵。顯達多慮了，孤並非不贊成科舉，因為除了科舉之道。孤不知道還有什麼更好地舉材之法。”趙誠擺擺手道，“孤只是讓諸卿明白，科舉雖好，但亦有其劣端，中書省需擬定一個全域性之策，揚其善處，避其惡處，不可為開科舉而科舉。”

“請國主示下！”三位正副宰相道。

“一曰。科舉並非取的是德行，熟讀諸子百家，又能作賦百篇，也只表明某人識文斷字罷了，科舉所舉之人，亦非就是有用之人，紙上得來終覺淺，需歷練才可知其有用、大用或無用；

二曰，士人學業概有專攻，朝廷開科取士應因人而異。農學、工學、天文、算術、律法、醫學皆可為一科，孤不求天下有才之人皆可如晉卿般樣樣擅長，只求專一。此專為應付學無所用之弊也；

三曰，宋蘇學士曾言，經義、策論似較詩賦為有用，然以實際論則詩賦與策論經義皆無用，得人與否，全在於君相有無識人之明。故，孤更看重得人之後的審察、衡鑑，科舉不過是掄才一法。任用之後還需考課隨行。

四曰，科舉比較而言，需學校配合，故王安石有三舍法。太學分三舍。學校不發達，則朝廷無人可選，科舉亦不過是從庸才中選狀元。學校者，宋人有京師太學，地方州、縣之學，亦有民間書院、私塾。孤使宋國臨安，沿途曾特意考察宋之學校，官家辦學。所費甚巨。然地方有學無書者眾，有校卻無官田供養者亦眾。州縣之學校不過是聚食之所，資質佳者不屑入學，欲入而學者卻不得門而入。至於太學，昔日曾有有髮頭陀寺，無官御史臺之譽，概言太學生清苦鯁亮，敢言朝臣所不敢言之事，太學生亦敢伏闕言殺誤國奸臣。然孤在臨安所見，太學生雖仍有敢狂言指摘朝政者，然太學生們流連青樓，毆廚爭伎，競為靡麗，每一會飲，黃白錯落，非頭陀寺中地清苦僧人可比！讀萬卷書，不如行萬里路也，孤使宋國，並非只為遊山玩水。他山之石，可以攻玉，他人之鑑，亦可以為師！若是為科舉而科舉，則不如使人舉薦。”

王敬誠等人面色肅然，對趙誠更加心悅誠服了，因為趙誠很顯然是深思熟慮過的，考慮得遠比他們考慮得要長遠。趙誠這一番長篇大論，也隱含著對他們三人的批評。

“臣等考慮不周，望國主恕罪！”王敬誠等人齊道。

那耶律楚材更是有些惶恐不安，面有赤色，他沒有想到趙誠比他想象的更有謀略，自己有些好心辦好事的意味，又考慮不周。但反過來說，他得遇趙誠也是他的大幸，至少趙誠會擇善而行，有自己的評判，並不會人云亦云，在這種情況下臣子們也不敢搪塞了事。

趙誠內心之中有些得意，他的見識超越了自己所有地臣子。

“國主似乎對書院極贊成？”耶律楚材問道。

“孤記得晉卿年少時曾入嵩陽書院讀過書吧？”趙誠問道。

“回國主，臣自幼喪父，識字斷文