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結不解也。是故善謀國者，必求得一目的，適合於公理與其時勢，沁之於豪傑人人之腦膜中，而綿有養養然不能自己者存，夫然後全國之豪傑可以歸於一點，而事乃有成。
法國人之言自由平等也，義大利人之言統一獨立也，日本人之言尊王攘夷也，一國之豪傑，其流品不一，其性情不一，其遭際不一，然皆風起水湧，雲合霧集，不謀而自同，不招而自來，以立於成此一目的之旗下，若是者，謂之豪傑之公腦。豪傑有公腦，則數十、數百人如一人。且豪傑之公腦，即國民之公腦也。
國民有公腦，則千百億萬人如一人；千百億萬人如一人，天下事未有不濟者也。
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答 客 難１０５
答 客 難
（１８９９年１２月２３日）
客難任公曰：子非祖述春秋無義戰，墨子非攻之學者乎？
今之言何其不類也。任公曰：有世界主義，有國家主義，無義戰、非攻者，世界主義也；尚武敵愾者，國家主義也。世界主義，屬於理想，國家主義，屬於事實；世界主義，屬於將來，國家主義，屬於現在。今中國岌岌不可終日，非我輩談將來、道理想之時矣。故坐吾前此以清談誤國之罪，所不敢辭也；謂吾今日思想退步，亦不敢辭也。謹謝客。
抑吾中國人之國家主義，則雖謂之世界主義可也。
何也？
今日世界之事，無有大於中國之強弱興亡者，天下萬國大政治家所來往於胸中之第一大問題，即支那問題是也。故支那問題，即不啻世界問題；支那人言國家主義，即不啻言世界主義。然則吾今日之思想決非退步也。謹謝客。
不寧惟是，吾之所言兵，與榮祿、張之洞所言兵，有大異之點。
彼所言者，民賊之兵法；吾所言者，國民之兵也。
民賊之兵足以亡國，國民之兵足以興國。吾特謂興國之兵之不可以已云爾，若夫�
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