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若位置由租者請願也，則人人慾得一廛於黃浦灘，政府將何以給其欲也，是又兩者皆不可行也。此段所論利病，乃以吾昔日所聞於孫文者而反詰之，若孫文不承認其曾有此言，或今日已變其政策，則吾言皆為無效。要之，僅言土地國有而不言資本國有，則共所

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２５梁啟超文集

生出之政策，不出兩途：其一則吾前所舉示之二法也，其二則吾所述孫文疇昔語我之一法也。

使孫文能於此二者之外，別有其途，則請有以語我來。而不然者，由後之說，則四衝八撞，無論何方面皆不可以實行；由前之說，則是國家營利之目的，而於社會主義風馬牛不相及也。

單稅論（即孫文所謂一切苛捐盡數蠲除，但收地租一項也）之主唱者，為顯理。佐治，其所著《進步與貧因》一書之結論，曾極言之。後之論者，認為財政學上一種學說而已，若以解決社會問題，則未之許也。蓋社會革命家所以主張土地國有者，以凡一切生產機關皆當國有，而土地為生產機關之一云爾，惟一切生產機關皆國有，國家為唯一之地主，唯一之資本家，而全國民供其勞力，然後分配之均，乃可得言。而不然者，生產三要素，其土地國家掌之，其資本少數富者持之，其勞力多數貧者供之，及夫合三成物，得價而售，其售所獲，當以幾分酬土地之一要素而歸諸國家，當以幾分酬資本之一要素而歸諸彼少數者，當以幾分酬勞力之一要素而歸諸此多數者，此其界限甚難分析。

（實無從分析。）其究也，仍不能不採現社會所行之地代（即租）制度，與賃銀（即庸）制度。不過現行之地代，少數地主壟斷之，土地國有後之地代，唯一之國家壟斷之，其位置雖移，其性質無別也。而資本家實居間以握其大權，蓋納地代而得使用國家之土地者，資本家也；給賃銀而得左右貧民之運命者，亦資本家也。夫歐美現社會所以杌隉不可終日者，曰惟資本家專橫故。使徒解決土地問題而不解決資本問題，則其有以愈於今日之現象者幾何也。且社會主義之目的，在教自由競爭之敝而已，生產機關皆歸國家，然

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雜答某報（節錄）３５

後私人劇烈之競爭可不行，若國家僅壟斷其一機關，而以他之重要機關仍委諸私人，國家乃享前此此機關主人所享之利，是不啻國家自以私人之資格，插足於競爭場裡，而與其民獵一圍也，是亦欲止沸而益以薪已耳。是故以土地國有為行單稅之手段，而謂為財政上一良法也，是則成問題。

（能行與否，應行與否，又當別論。）若以簡單之土地國有論，而謂可以矯正現在之經濟社會組織，免富者愈富貧者愈貧之惡果也，是則不成問題也。

夫有朝衣朝冠而不韈不履者，則行路之人莫不笑之。

孫文之民生主義，正經類也。

孫文乎，苟欲言民生主義者，再伏案數年，其可也！孫文又謂，歐美各國，地價已漲至極點，就算要定地價，苦於沒有標準，故此難行，而引以證明社會革命，在外國難，在中國易，就是為此。此真可謂奇謬之談。

謂歐美地價，漲至極點，孫文能為保險公司保其不再漲乎？

吾見倫敦、巴黎、柏林、紐約芝加高之地價，方月異而歲不同也。且謂價已漲者則無標準，價夫漲者則有標準，是何道理。

吾國現在之地價，則漲於秦、漢、唐、宋時多多矣。吾粵新寧［會］、香山之地價，則漲於二十年前多多矣。若因其漲而謂其無標準，則我國亦何從覓標準耶？若我國有標準，則歐美各國，果以何理由而無標準？吾以為欲求正當之標準，亦曰時價而已。我國有我國之時價，歐美有歐美之時價，吾苦不解其難易之有何差別也。若曰我國以價賤故，故買收之所費少而易，歐美以價高故，故買收之所費巨而難，則何不思歐美國富之比例，與吾相去幾何也。要之，孫文所以言中國行社會革命易於歐美者，實不外前此與吾言“大亂之後人民離散，田荒不治，舉而奪之”之說，此足下已亥七月間與吾

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４５梁啟超文集

在住吉亭三更擁被時所言，青眼虎（此綽號足下當能記之）在旁知狀，足下寧