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第46部分(第4/4 頁)

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前回已經把文化的概念和內容說過。文化史是敘述文化的,懂得文化是什麼,自然也懂得文化史是什麼,似乎不用再詞費。但我覺得前人對於歷史的觀念有許多錯誤,對於文化史的範圍尤其不正確,所以還要提出幾個問題來討論一番。

第一 史學應用歸納研究法的最大效率如何

現代所謂科學,人人都知道是從歸納研究法產生出來。

我們要建設新史學,自然也離不了走這條路,所以我舊著《中國歷史研究法》極力提倡這一點,最近所講演《歷史統計學》等篇,也是這一路精神。但我們須知道,這種研究法的效率是有限制的。簡單說,整理史料要用歸納法,自然毫無疑義。若說用歸納法就能知道“歷史其物”

,這卻太不成問題

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424梁啟超文集

了。歸納法最大的工作是求“共相”

,把許多事物相異的屬性剔去,相同的屬性抽出,各歸各類,以規定該事物之內容及行歷何如。這種方法應用到史學,卻是絕對不可能。為什麼呢?因為歷史現象只是“一躺過”

,自古及今,從沒有同鑄一型的史蹟。

這又為什麼呢?

因為史蹟是人類自由意志的反影,而各人自由意志之內容,絕對不會從同。

所以史家的工作,和自然科學家正相反,專務求“不共相”。倘若把許多史蹟相異的屬性剔去,專抽出那相同的屬性,結果便將史的精魂剝奪淨盡了。因此,我想歸納研究法之在史學界,其效率只到整理史料而止,不能更進一步。然則把許多“不共相”堆疊起來,怎麼能成為一種有組織的學問?

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